حديث جبريل عليه السلام
الإسلام والإيمان والإحسان؛ معرفةُ الدين، والعملُ به، ومحبتُه
© ٢٠٢٦ الشيخ محمد فوزي. جميع الحقوق محفوظة.
يُتنقَّل بين الشرائح بالأسهم أو بسحب الشاشة، ويمكن تغيير المستوى في أي وقت من الشريط العلوي.
يحسن بالمعلم أن يختار المستوى قبل البدء؛ فإن تغيير المستوى يبدّل الشروح في جميع الشرائح، وأما نصوص القرآن والحديث فثابتة لا تتغير. ولإظهار هذه التنبيهات يُفعَّل زر الملاحظات في الشريط العلوي، ومن القائمة يُنتقل إلى أي موضع من العرض. والعرض طويل، فيحسن تقسيمه على عدة حصص، ومن التقسيم المقترح: الافتتاح والشهادتان، ثم الصلاة، ثم الزكاة والصيام والحج، ثم الإيمان، ثم أسماء الله الحسنى، ثم الإحسان والخاتمة.
رجلٌ غريب في مجلس النبي ﷺ
كان الصحابة رضي الله عنهم جالسين يومًا مع النبي ﷺ في مسجده بالمدينة، فدخل عليهم رجل في أمره شيء عجيب. فهل تعرف العلامات التي حيّرتهم؟ اضغط على كل بطاقة.
يروي عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الصحابة كانوا جلوسًا عند رسول الله ﷺ ذات يوم، إذ طلع عليهم رجل اجتمعت فيه أوصاف لا تجتمع في العادة. فاضغط على كل وصف منها، وتأمّل ما يدل عليه.
ثياب شديدة البياض
ثيابه نظيفة ناصعة، وليست ثياب رجل قطع الصحراء مسافرًا.
شعر شديد السواد
شعره مرتّب أسود، لا غبار عليه ولا شعث كما يكون على المسافر بعد طول الطريق.
لا يُرى عليه أثر السفر
فالظاهر إذن أنه من أهل المدينة، ولكن في الوصف الآتي ما يمنع ذلك.
لا يعرفه أحد
وأهل المدينة يعرف بعضهم بعضًا، فكيف يكون رجلٌ ليس بمسافر ثم لا يعرفه منهم أحد؟ فمن يكون هذا الرجل؟
يبقى السؤال قائمًا. سيأتي في آخر الحديث بيانُ من هو هذا الرجل، كما عرفه الصحابة رضي الله عنهم في آخر المجلس.
يحسن بالمعلم أن يطلب من الطلاب التخمين قبل كشف الجواب. وينبَّه الطلاب الكبار إلى أن الحديث من رواية عمر رضي الله عنه، أخرجه الإمام مسلم في أول كتاب الإيمان من صحيحه (برقم ٨ في الترقيم المشهور)، وجعله الإمام النووي رحمه الله الحديث الثاني في أربعينه.
أدب الجلوس والسؤال
جلس الرجل بين يدي النبي ﷺ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفّيه على فخذيه، ثم قال: «يا محمد، أخبرني عن الإسلام»، ثم سأله عن الإيمان، ثم عن الإحسان، ثم عن الساعة وأماراتها.
حُسن الهيئة
جاء نظيفًا حسن الهيئة، وكذلك نأتي إلى المسجد والفصل بثياب نظيفة وهيئة حسنة.
في بياض ثيابه ونظافتها أدبٌ مع العلم؛ فتوقير العلم يظهر حتى في هيئة الطالب حين يحضر الدرس، ويأتي المسجد، ويقوم إلى الصلاة.
القرب والإنصات
جلس قريبًا وأنصت. فلا هاتف ولا حديث مع الزميل وقت الدرس، بل انتباه تام.
وفي قربه من النبي ﷺ دليل على الحرص وحضور القلب، وأما البعد عن المعلم والانشغال عنه فمن أعظم أسباب ضياع العلم.
حُسن السؤال
سأل أسئلة قصيرة نافعة، والسؤال باب عظيم من أبواب التعلم.
وكان جبريل عليه السلام يسأل عن أمور يعلم جوابها، ليتعلم الحاضرون؛ فالسؤال الحسن قد ينتفع به أهل المجلس كلهم.
بيّن ابن رجب الحنبلي رحمه الله في جامع العلوم والحكم أن هذا الحديث يجمع الدين كله: الأعمال الظاهرة وهي الإسلام، والاعتقادات الباطنة وهي الإيمان، وأعلى مراتبهما وهي الإحسان.
يحسن بالمعلم أن يطبّق هذه الآداب عمليًّا، فيطلب من الطلاب أن يعتدلوا في جلستهم، وأن يضعوا الهواتف والأوراق جانبًا. سؤال للنقاش: لماذا يسأل الرجل عن شيء يعلم جوابه؟
حديث جبريل عليه السلام
للمرحلة الابتدائية: يقرأ المعلم على الطلاب أجوبة النبي ﷺ الثلاثة عن الإسلام والإيمان والإحسان، مع بيان الغريب. وللمرحلتين الإعدادية والثانوية: يقرأ أحد الطلاب نص الأجوبة الثلاثة. وينبَّه الطلاب إلى أن قوله ﷺ: «أتاكم يعلمكم دينكم» يدل على أن هذه المراتب الثلاث هي الدين، وعليها يقوم ترتيب هذا الدرس كله.
مراتب الدين الثلاث
مَثَلُ الدين كمثل شجرة طيبة 🌳
- الإيمان جذورها، وهو مستور في القلب.
- الإسلام ساقها وأغصانها، وهو الأعمال التي يراها الناس.
- الإحسان أطيب ثمرها، وهو أن تُتقن كل عمل لله تعالى.
اضغط على أي دائرة لتنتقل إلى درسها.
الإسلام هو الأعمال الظاهرة من أقوال اللسان وأعمال الجوارح، والإيمان هو الاعتقادات الباطنة في القلب، والإحسان أعلى المراتب، وهو إتقان الظاهر والباطن جميعًا.
وكل مرتبة أوسع من التي في داخلها؛ فكل محسن مؤمن، وكل مؤمن مسلم، ولا ينعكس.
وفي الآية أن الأعراب دخلوا في الإسلام ظاهرًا، ولم يستقر الإيمان في قلوبهم بعد، وهذا يدل على أن الإسلام والإيمان مرتبتان. وإذا ذُكر أحد اللفظين منفردًا دخل فيه الآخر.
يوجَّه الطلاب إلى الدوائر؛ فالضغط على أي دائرة ينقل إلى القسم الخاص بها. قال أهل العلم: إذا ذُكر الإسلام والإيمان معًا، كما في هذا الحديث، فالإسلام الأعمال الظاهرة، والإيمان الاعتقاد الباطن، وإذا ذُكر أحدهما وحده دخل فيه الآخر.
الإسلام
الإسلام هو الاستسلام لله تعالى، وذلك بتوحيده، والانقياد لطاعته، والبراءة من الشرك.
هذا التعريف شرحه ابن عثيمين رحمه الله في «شرح ثلاثة الأصول»، ونصه: الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله.
بُني الإسلام على خمسة أركان
البيت يقوم على أعمدة قوية، فإذا سقط عمود منها صار البيت في خطر. وكذلك الإسلام يقوم على أركانه الخمسة.
والبناء فيه الجدران والسقف والزينة، ولكنه لا يقوم إلا على أعمدته. فسائر الأعمال الصالحة تُكمل بناء الإسلام، والأركان الخمسة هي التي يقوم عليها.
الضغط على أي ركن ينقل إلى درسه. سؤال للنقاش: أيّ الأركان أعظم أثرًا في قيام البناء؟ والجواب: الشهادتان هما الأساس، والصلاة هي «عمود» الدين.
الشهادتان
عهدٌ بين العبد وربه، يقوله المسلم بلسانه، ويلتزمه في كل يوم من حياته.
معنى لا إله إلا الله
لا إله
«لا معبود بحق…»
نقول بها: لا نعبد شيئًا غير الله، فلا نعبد صنمًا ولا نجمًا ولا إنسانًا ولا مالًا.
النفي: وفيه نفي العبادة عن كل معبود باطل، من الأصنام والقبور والأولياء والأهواء والمال والشهرة.
إلا الله
«…إلا الله»
ونقول بها: نعبد الله وحده، فعبادتنا كلها له سبحانه.
الإثبات: وفيه إثبات العبادة كلها لله وحده لا شريك له.
الإله هو المعبود، أي الذي يُعبد محبةً وطاعةً وخوفًا ورجاءً مع كمال الذل والخضوع. فمعنى الكلمة: «لا معبود بحقٍّ إلا الله».
وقد بوّب الإمام البخاري رحمه الله بهذه الآية فقال: «باب: العلم قبل القول والعمل»؛ فلا بد أن تعلم معنى ما تشهد به.
تنبيه للطلاب الكبار: تفسير الكلمة بـ«لا إله موجود إلا الله» لا يصح إلا إذا أُريد به: لا إله حقٌّ، أي لا معبود يستحق العبادة إلا الله؛ وذلك أن الناس قد عبدوا آلهة باطلة في الواقع، فالشهادة تنفي أن تكون تلك الآلهة مستحقة للعبادة.
هل يكفي الإقرار بأن الله هو الخالق؟
كان أهل مكة في الجاهلية يعرفون أن الله هو الذي خلقهم، ولكنهم كانوا يدعون الأصنام لتقرّبهم إلى الله، فلم يكونوا بذلك مسلمين. فالإسلام أن نعبد الله وحده.
كان المشركون في مكة يُقرّون بأن الله هو الخالق الرازق المدبّر، ومع ذلك قاتلهم النبي ﷺ على شركهم؛ لأنهم صرفوا العبادة لغير الله، كالدعاء والذبح والنذر، وزعموا أنها تقرّبهم إلى الله، كما حكى الله عنهم في الآية الآتية. فتبيّن بهذا أن الشهادة متعلقة بالعبادة، ولا يكفي فيها الإقرار بوجود الخالق.
هذا هو الفرق بين توحيد الربوبية، وهو إفراد الله بالخلق والملك والتدبير، وتوحيد الألوهية، وهو إفراد الله بالعبادة. والثاني هو الذي دعت إليه الرسل جميعًا، وسيأتي تفصيله في درس «الإيمان بالله».
لكل مفتاحٍ أسنان
قيل لوهب بن منبّه: أليس «لا إله إلا الله» مفتاحَ الجنة؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاحٌ إلا له أسنان؛ فإن جئتَ بمفتاح له أسنان فُتح لك، وإلا لم يُفتح لك. (ذكره البخاري في صحيحه معلّقًا بغير إسناد، في أول كتاب الجنائز.)
وهذه «أسنان» المفتاح، فاضغط على كل واحدة منها.
وقد جمع العلماء من الكتاب والسنة شروط لا إله إلا الله، وهي التي لا تنفع الكلمة صاحبها إلا بها. فاضغط على كل شرط منها.
العلم
أن يعلم معناها، فلا يردّدها كما يردّد الببغاء ما لا يفهم. (محمد: ١٩)فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ ﴿١٩﴾سورة محمد: ١٩
اليقين
أن يوقن بها قلبه يقينًا لا يخالطه شك. (الحجرات: ١٥)إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ يَرۡتَابُواْ وَجَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّـٰدِقُونَ ﴿١٥﴾سورة الحجرات: ١٥
الإخلاص
أن يقولها لله تعالى، لا لأجل الناس ولا لمصلحة دنيوية. (الزمر: ٣)أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ ﴿٣﴾سورة الزمر: ٣
الصدق
أن يقولها صادقًا من قلبه، فيوافق قلبُه لسانَه، بخلاف المنافقين. (المنافقون: ١)إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ قَالُواْ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَكَٰذِبُونَ ﴿١﴾سورة المنافقون: ١
المحبة
أن يحب الله، ويحب هذه الكلمة وأهلها، فوق كل محبوب. (البقرة: ١٦٥)وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ ﴿١٦٥﴾سورة البقرة: ١٦٥
الانقياد
أن ينقاد لأمر الله، فيعمل بما أمره الله به. (لقمان: ٢٢)۞وَمَن يُسۡلِمۡ وَجۡهَهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰۗ وَإِلَى ٱللَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ ﴿٢٢﴾سورة لقمان: ٢٢
القبول
أن يقبل كل ما تقتضيه، فلا يأخذ منها ما يوافق هواه ويترك ما سواه. (الصافات: ٣٥)إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ ﴿٣٥﴾سورة الصافات: ٣٥
الكفر بالطاغوت
أن يكفر بكل ما يُعبد من دون الله. (البقرة: ٢٥٦)لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾سورة البقرة: ٢٥٦
للمرحلة الابتدائية: يُكتفى بالعلم والإخلاص والمحبة والانقياد. وذُكرت مواضع الآيات ليرجع إليها الطلاب الكبار. وكثير من العلماء يعدّون الشروط سبعة، ويُضاف إليها شرط ثامن، وهو الكفر بالطاغوت، أخذًا من آية سورة البقرة المذكورة في البطاقة الأخيرة.
كيف أحقق لا إله إلا الله في حياتي؟
لا تسأل إلا الله
الدعاء عبادة، فإذا احتجت إلى عون في اختبار أو مرض أو أمر من أمور أسرتك، فاسأل الله مباشرة بغير واسطة.
أحبّ ما يحبه الله
لا تقدّم شيئًا مما تحب، من أصدقاء أو هوايات أو ما شاع بين الناس، على ما يحبه الله تعالى.
قدّم طاعة الله
إذا دعاك صديق أو لعبة إلكترونية أو عادة شائعة إلى أمر، وكان أمر الله بخلافه، فأمر الله مقدَّم في كل حال.
توكّل على الله
اجتهد في المذاكرة، ثم فوّض النتيجة إلى الله؛ فخذ بالأسباب، وكِل الأمر إليه سبحانه.
لا تخف إلا منه
لا تخف من «اللعنات» ولا من التمائم ولا من «النحس». والخوف الطبيعي لا حرج فيه، ولكن اعلم أنه لا يضرك شيء إلا بإذن الله.
قلها متدبّرًا
ردّدها في أذكار الصباح والمساء وبعد الصلاة، وتدبّر معناها في كل مرة.
ينبَّه الطلاب إلى أن ابن عباس رضي الله عنهما كان غلامًا صغيرًا رديفًا خلف النبي ﷺ حين سمع هذه الوصية، وفي هذا أن النبي ﷺ كان يعلّم الصغار التوحيد. ويحسن بالمعلم أن يطلب من كل طالب أن يذكر عملًا واحدًا يحقق به الشهادة في أسبوعه هذا.
معنى شهادة أن محمدًا رسول الله ﷺ
ومعناها: أن أحب النبي ﷺ، وأصدّقه، وأتّبعه، وأعبد الله كما علّمنا رسول الله ﷺ.
وقد لخّص العلماء معناها في أربعة أمور:
الطاعة
طاعته فيما أمر.
التصديق
تصديقه فيما أخبر.
الاجتناب
اجتناب ما نهى عنه وزجر.
الاتباع
ألّا يُعبد الله إلا بما شرع، فلا يُتعبَّد له ببدعة محدثة.
شرطا قبول العمل: الأول الإخلاص، وهو أن يكون العمل لله وحده، وهذا مقتضى الشطر الأول من الشهادة. والثاني المتابعة، وهي أن يكون العمل على هدي النبي ﷺ، وهذا مقتضى الشطر الثاني.
يُربط بين الشطرين: فالشطر الأول يحفظ العبادة من الشرك، والشطر الثاني يحفظها من البدعة، ولا يكون العمل مقبولًا إلا باجتماعهما.
الشرك أعظم الظلم
الشرك هو صرف شيء من العبادة لغير الله، أو جعل شيء مما يختص به الله تعالى لغيره.
لو أن أحدًا أحسن إليك فأطعمك وكساك، ثم ذهبتَ تشكر غيره، لكان ذلك قبيحًا. والله هو الذي أعطاك عينيك وأسرتك وكل شيء، فالشرك أقبح من ذلك وأعظم بكثير.
فما العبادة؟ هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة. ومن أمثلتها:
الدعاءالسجودالذبحالنذرالتوكلخوف السرّالرجاءمحبة العبادةالاستعاذة
وصرف شيء من ذلك لغير الله شرك.
بشرى: إن الله يقبل توبة من تاب قبل موته من كل ذنب، حتى الشرك، قال تعالى (الزمر: ٥٣)۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾سورة الزمر: ٥٣. وأما آية سورة النساء المذكورة آنفًا فهي فيمن مات على الشرك ولم يتب منه.
يحرص المعلم ألّا ينصرف الطلاب خائفين يائسين؛ فباب التوبة مفتوح، والمقصود أن نعرف الشرك لنحذره ونحمي أنفسنا منه.
أنواع الشرك
الشرك الأكبر
وهو المخرج من الملة.
ومن أمثلته: دعاء الأموات أو الأولياء أو أصحاب القبور، والذبح أو النذر لغير الله، واعتقاد أن أحدًا غير الله يدبّر الكون أو يعلم الغيب، ومحبة شيء كمحبة الله.
الشرك الأصغر
لا يُخرج صاحبه من الملة، ولكنه أعظم من كبائر الذنوب.
ومن أمثلته: الحلف بغير الله، كقول بعضهم: «وحياة أمي»، وقول: «ما شاء الله وشئت» بدلًا من «ما شاء الله ثم شئت»، ولبس التمائم للحماية مع اعتقاد أنها سبب فقط، ويسير الرياء.
الشرك الخفي
محله القلب، فلا يطّلع عليه الناس.
وأشهر أمثلته الرياء، وهو أن يعبد الإنسان ربه ليراه الناس فيمدحوه. وقد خافه النبي ﷺ على أصحابه أكثر من كل شيء.
يقسّم العلماء، كابن عثيمين رحمه الله، الشرك إلى أكبر وأصغر، و«الشرك الخفي» وصفٌ لشرك القلب كالرياء، وهو في الغالب من الشرك الأصغر. ويحسن أن يكون التركيز عمليًّا. تنبيه: إن ذكر أحد الطلاب أن له أقارب يزورون الأضرحة، فليُجَب برفق، ويُبيَّن له الحكم الشرعي دون الحكم على الأشخاص بأعيانهم.
الرياء وخطره
الرياء أن يعمل الإنسان عملًا صالحًا ليُثني عليه الناس ويعجبوا به، لا ليرضى الله عنه.
الرياء أن يؤدي العبد العبادة، أو يحسّنها ويزيّنها، ليراه الناس فيمدحوه. وقرينه السُّمعة، وهي أن يعمل العمل ليسمع الناس به.
عبرة وتحذير: أخبر النبي ﷺ أن من أول من يُقضى عليهم يوم القيامة: رجلًا قاتل، ورجلًا تعلّم العلم وقرأ القرآن، ورجلًا تصدّق بماله، وكلٌّ منهم إنما عمل ليقول الناس عنه: «جريء»، و«عالم»، و«جواد». فيقول الله لكل واحد منهم: «فقد قيل»، أي: قد نلتَ ما أردت، ثم يُلقى في النار. (ملخّص من صحيح مسلم ١٩٠٥)
كان الصحابة رضي الله عنهم يخافون الرياء مع أنهم أخلص الناس، وهذا من علامات حياة القلب. للمرحلة الابتدائية: يُتجاوز حديث مسلم (١٩٠٥)، فهو لا يظهر إلا في مستوى الإعدادي والثانوي.
أهو رياء أم لا؟
يحسن بالمعلم أن يتوقف بعد كل موقف، ويطلب من الطلاب التصويت برفع الأيدي قبل الضغط على الإجابة.
كيف يحمي المسلم قلبه من الرياء؟
مراقبة النية
قبل العمل وفي أثنائه وبعده، اسأل نفسك: «لمن أعمل هذا؟»
الخبيئة الصالحة
اجعل لك أعمالًا صالحة لا يعلمها إلا الله، كركعات في جوف الليل، أو صدقة في السر، أو دعاء لأخيك بظهر الغيب.
تذكّر نظر الله إليك
مدح الناس لا يُدخلك الجنة، وذمّهم لا يُدخلك النار، وإنما العبرة بنظر الله إليك. (وهذا من الإحسان، وسيأتي بيانه.)
الدعاء
أي: أستعيذ بالله أن أقع في الشرك وأنا أعلم، وأستغفره مما قد يقع مني وأنا لا أشعر.
يحسن بالمعلم أن يحفّظ الطلاب هذا الدعاء، فيردّدوه ثلاث مرات. تنبيه: خاطر الرياء الذي يعرض للقلب فيدفعه صاحبه لا يُفسد العمل، وإنما يضرّه إذا استرسل معه وعمل لأجله.
صور من الشرك في حياتنا
بعض الأمور يراها الناس «عادية» أو «مجرد تسلية»، وهي تقدح في التوحيد. فاضغط على كل بطاقة.
🚫 الأبراج والطالع
«ماذا يقول برجي اليوم؟»
قال تعالى (النمل: ٦٥)قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ ﴿٦٥﴾سورة النمل: ٦٥. وأخبر النبي ﷺ أن من أتى عرّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة (مسلم ٢٢٣٠)، وأما تصديقهم فبراءةٌ مما أُنزل على محمد ﷺ (أبو داود ٣٩٠٤، صحيح).
🚫 العرّافون والتاروت ولوحة الويجا
«إنها مجرد لعبة…»
كل هذه تدّعي معرفة الغيب أو مخاطبة الأرواح، فليست لعبًا، والواجب على المسلم أن يبتعد عنها ولو على سبيل «التسلية».
🚫 تمائم الحظ
الخرز الأزرق لدفع العين، وحدوة الحصان، والقميص الذي «يجلب الحظ»
«من علّق تميمة فقد أشرك» (مسند أحمد ١٧٤٢٢، وإسناده قوي كما قال الأرناؤوط). والحفظ من الله وحده، ومن أسبابه: آية الكرسي، والسور الثلاث الأخيرة من القرآن، وأذكار الصباح والمساء.
🚫 التشاؤم
يوم الجمعة الموافق ١٣، والقطط السوداء، و«الدق على الخشب»
قال النبي ﷺ: «الطيرة شرك» ثلاثًا (أبو داود ٣٩١٠، صحيح). وقال ابن مسعود رضي الله عنه: «وما منا إلا، ولكن الله يُذهبه بالتوكل» (أبو داود ٣٩١٠، صحيح). فلا يوم ولا رقم ولا حيوان يجلب الشؤم.
معنى «لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة»: أنه لا ثواب له في تلك الصلوات، وإن كانت الفريضة تسقط عنه، ذكره النووي رحمه الله. وعبارة «وما منا إلا…» يرى كثير من العلماء أنها من كلام ابن مسعود رضي الله عنه أُدرجت في الحديث، ويمكن ذكر ذلك للطلاب الكبار.
بمَ يتعلق قلبك؟
قد يتعلق القلب بشيء تعلقًا شديدًا، كالإعجابات على مقطع مصوّر، أو لعبة، أو مال، أو شخص مشهور. ومحبة الأشياء لا حرج فيها، ولكن لا شيء يستحق أن يُحَبّ كما يُحَبّ الله، ولا أن نعصيه من أجله.
وليس الشرك مقصورًا على عبادة التماثيل؛ فقد يصير القلب عبدًا للإعجابات والمتابعين والمال، أو لشخص من الناس، أو لنجم رياضي، وذلك إذا أُحبّ هذا الشيء كمحبة الله، أو أُطيع في معصية الله، أو اعتُمد عليه كأنه يملك مستقبل صاحبه.
محبة طبيعية ✔
محبة الوالدين والأصدقاء والطعام الذي تحبه أمرٌ فطري لا حرج فيه، بل قد تكون عبادة إذا كانت لله.
موضع الخطر ✖
إذا حملك هذا الحب على ترك الصلاة أو معصية الله، أو شعرت أن حياتك لا تستقيم بدونه، أو صار مزاجك يعلو وينخفض مع عدد «الإعجابات».
وتأمّل أن الطير تخرج وتسعى في طلب رزقها؛ فالتوكل أخذٌ بالأسباب مع اعتماد القلب على الله، لا على الأسباب.
سؤال للنقاش: ما أول شيء تنظر إليه حين تستيقظ؟ ويُجعل ذلك مدخلًا لحوار رفيق عن تعلق القلب، من غير تعيير ولا إحراج.
التوحيد في حياتنا اليومية
تنبيه: يؤكد المعلم على الأدب؛ فالتوحيد ثابت لا تنازل فيه، ولكن الأسلوب يكون لطيفًا رفيقًا، ولا سيما مع الأهل.
اختبر فهمك في الشهادتين والشرك
الصلاة
هي الركن الذي فرضه الله تعالى على رسوله ﷺ فوق السماوات السبع دون سائر الأركان، وهي صلة العبد بربه في يومه وليلته.
الصلاة عمود الدين
أول ما يُحاسَب عليه العبد
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ
وهذا يدل على أن الصلاة أول ما يُنظر فيه من أعمال العبد يوم القيامة، وأن صلاحها سبب الفلاح والنجاة.
الحد الفاصل بين الإسلام والكفر
إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ
ومعنى ذلك أن الصلاة هي الحاجز الذي يفصل المسلم عن الشرك والكفر.
آخر وصاياه ﷺ
الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
وهذه من آخر ما تكلم به النبي ﷺ، أوصى فيها أمته بالمحافظة على الصلاة، وبتقوى الله فيمن تحت أيديهم.
الصلاة لا تسقط عن المسلم ما دام عقله حاضرًا، إلا عن الحائض والنفساء. فالمريض يصليها قاعدًا أو مضطجعًا، والمسافر يقصرها، وتُصلّى في حال الخوف أيضًا. وأما الصيام فيجوز تأخيره لعذر، والزكاة والحج لا يجبان إلا على من ملك المال واستطاع.
يحسن بالمعلم أن يكشف البطاقات الثلاث واحدة بعد الأخرى. سؤال للنقاش: إذا كان أول ما نُسأل عنه يوم القيامة هو الصلاة، فكيف نستعد لهذا السؤال؟
متى فُرضت الصلاة؟ وأين فُرضت؟
كان جبريل عليه السلام ينزل بأوامر الله إلى الأرض. أما الصلاة فشأنها عظيم، رفع الله نبيه ﷺ إلى السماء، وفرضها عليه هناك. اضغط «التالي» لتعرف ما حدث.
اعلم أن سائر أركان الإسلام نزل بها جبريل عليه السلام على النبي ﷺ في الأرض، وأما الصلاة فقد فرضها الله تعالى على رسوله ﷺ بلا واسطة فوق السماوات السبع، وذلك ليلة الإسراء والمعراج بمكة قبل الهجرة. وإليك خبر ذلك على الترتيب:
🌧️ عام الحزن
توفيت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، زوج النبي ﷺ التي كان يحبها حبًّا شديدًا، وتوفي عمه أبو طالب، ثم خرج ﷺ إلى الطائف فردّوه وآذوه. ويذكر كثير من أهل السيرة أن الإسراء كان بعد هذه الشدائد.
🕋 ← 🕌 الإسراء
أُسري به ﷺ في ليلة واحدة من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس، فصلى بالأنبياء إمامًا.
✨ المعراج
ثم عُرج به مع جبريل عليه السلام إلى السماوات السبع، فلقي فيها من الأنبياء آدم وعيسى ويحيى ويوسف وإدريس وهارون وموسى وإبراهيم، عليهم الصلاة والسلام.
🌿 سدرة المنتهى
ثم انتهى إلى سدرة المنتهى، ورُفع حتى بلغ مستوى سمع فيه صريف الأقلام.
📜 خمسون صلاة
وهناك فرض الله تعالى على أمته خمسين صلاة في كل يوم وليلة.
🔁 نصيحة موسى عليه السلام
فلما مرّ بموسى عليه السلام قال له: «ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فإن أمتك لا يطيقون ذلك»، فرجع ﷺ يسأل ربه التخفيف مرة بعد مرة.
⭐ خمس بأجر خمسين
حتى استقرت خمس صلوات في العمل، وهي خمسون في الأجر، وقال الله تعالى: «لا يُبدَّل القول لديّ».
وقد اختلف أهل العلم في تحديد تاريخ الإسراء والمعراج، فذهب كثير منهم إلى أنه كان قبل الهجرة بسنة إلى ثلاث سنين. والعبرة بالحادثة نفسها، وهي ثابتة يقينًا بالقرآن والسنة الصحيحة.
يحرّك المعلم الخط الزمني بزر «التالي» خطوة بعد خطوة. تنبيه: لا يُزاد على القصة ما اشتهر على ألسنة الناس مما لم يصح. وذِكر الأنبياء في كل سماء ثابت في صحيح البخاري (٣٢٠٧) وصحيح مسلم (١٦٢).
خمس صلوات بأجر خمسين
حساب الأجر 🧮
خمس صلوات، لكل صلاة منها عشر حسنات، فذلك خمسون. فخفّف الله تعالى العمل وأبقى الأجر، وهذا من رحمته سبحانه بعباده.
فائدتان
الأولى: أن الصلاة فُرضت أول ما فُرضت ركعتين ركعتين، فلما هاجر النبي ﷺ زيد في صلاة الحضر فصارت الظهر والعصر والعشاء أربعًا، وبقيت صلاة السفر ركعتين (البخاري ٣٩٣٥، عن عائشة رضي الله عنها). والثانية: أن جبريل عليه السلام جاء فصلى بالنبي ﷺ الصلوات الخمس في أوقاتها يومين عند الكعبة، ليعلّمه مواقيتها (أبو داود ٣٩٣، حسن صحيح).
فائدة: ويتصل كون الخمس بأجر خمسين بقاعدة مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها (الأنعام: ١٦٠)مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴿١٦٠﴾سورة الأنعام: ١٦٠.
ما يُستفاد من قصة فرض الصلاة
علوّ منزلة الصلاة
لم يُنزل الله تعالى الصلاة مع ملك إلى الأرض، بل عرج برسوله ﷺ إليه ففرضها عليه هناك، وليس في بيان منزلتها أوضح من هذا.
محبة الله لها
فُرضت أول الأمر خمسين صلاة، وهذا يدل على محبة الله تعالى لها، وأنه يحب من عباده الإكثار منها، ثم أبقى لهم أجر الخمسين رحمةً بهم.
الراحة بعد الشدة
جاءت الصلاة بعد عام من الحزن، وكان النبي ﷺ يجد فيها راحته، ومن ذلك قوله:
يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا
أي: أقم الصلاة لنستريح بها من تعب الدنيا. سنن أبي داود (٤٩٨٥) · صححه الألباني
قرة عينه ﷺ
وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ
أي: أن سروره وطمأنينة قلبه في الصلاة. سنن النسائي (٣٩٣٩) · حسن صحيح (الألباني)
فليست الصلاة عبئًا يفرّ المسلم منه، بل هي ملجؤه الذي يفرّ إليه.
الانتفاع بتجارب الصالحين
كانت لموسى عليه السلام خبرة طويلة بقومه بني إسرائيل، فنصح النبي ﷺ بما عرفه منهم. ومن الحكمة أن ينتفع المسلم بتجارب أهل الصلاح.
إنما هي خمس
فإذا كان أداء هذه الخمس نفسها قد يشق على الأمة، فما أحوجنا إلى أن نحافظ عليها أشد المحافظة. والخمس هي الحد الأدنى في يوم المسلم، وليست الحد الأعلى.
سؤال للنقاش: إذا اشتد عليك الضيق من امتحان أو مشكلة في البيت، فإلى أي شيء تلجأ عادة؟ وإلى أي شيء كان يلجأ النبي ﷺ؟
الصلاة في القرآن الكريم
تنبيه: آيتا الوعيد للساهين عن صلاتهم (الماعون: ٤–٥) فسّرهما كثير من السلف بتأخير الصلاة عن وقتها؛ فقد يكون المرء من المصلين ثم يخسر بتفريطه فيها. وأما (المدثر: ٤٢–٤٣) فهما جواب أهل النار حين يُسألون عن سبب دخولهم إياها، وهو أنهم لم يكونوا من المصلين.
فضل الصلاة وثمراتها
الصلاة في يوم المسلم
في كل يوم خمس مرات تُغسل ذنوبك، وتقترب من ربك، وتسأله ما تشاء وأنت ساجد. فلا تفرّط في هذا الخير.
فالفجر يفتتح به المسلم يومه مع ربه، والظهر فاصل في وسط يومه الدراسي، والعصر هي الصلاة التي يفرّط فيها كثير من الناس فليحرص عليها، والمغرب في ختام النهار، والعشاء في ختام اليوم. فيوم المسلم كله منتظم حول عبادة ربه.
نشاط مقترح: يحفظ كل طالب في هذا الأسبوع دعاءً من السنة يقوله في سجوده، مثل: «ربِّ اغفر لي». تنبيه: الدعاء بغير العربية في صلاة الفريضة محل خلاف بين أهل العلم، ولا بأس به في النوافل وخارج الصلاة.
حكم تارك الصلاة
ما أجمع عليه العلماء
- من جحد وجوب الصلاة فليس بمسلم.
- وتركها أعظم إثمًا من السرقة والكذب وسائر الكبائر.
حكم من تركها تهاونًا وكسلًا
اختلف أهل العلم من أهل السنة في ذلك: فذهب كثير منهم إلى أنه كفر، وهو المشهور عن الإمام أحمد رحمه الله، ورُوي ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم. وذهب الأئمة مالك والشافعي وأبو حنيفة رحمهم الله إلى أنه كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب لا تُخرج من الملة. وعلى كلا القولين فهو خطر عظيم، لا يجوز لمسلم أن يقترب منه.
إياك وترك الصلاة
ترك الصلاة من أخطر الذنوب. وقد جعل النبي ﷺ الصلاة حدًّا بين الإسلام والكفر.
من نسي صلاة أو نام عنها فلا ييأس، بل يصليها إذا ذكرها؛ لقوله ﷺ: «مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لاَ كَفَّارَةَ لَهَا إِلاَّ ذَلِكَ» (البخاري ٥٩٧، مسلم ٦٨٤). ثم يتوب إلى الله، ويحافظ على الصلاة التي بعدها.
تنبيه: يحسن بالمعلم أن يتناول هذا الموضوع برفق؛ فإن بعض الطلاب يعيشون في بيوت لا يصلي فيها الوالدان. فيُبيَّن الحكم الشرعي، ولا يُنزَّل على أشخاص بأعيانهم، ويُؤكَّد على باب الرجاء والتوبة والرجوع إلى الله.
رجلٌ غريب يدخل المجلس 🔎
كان النبي ﷺ جالسًا يومًا مع أصحابه رضي الله عنهم، فدخل عليهم رجل. وكان في أمره شيءٌ عجيب. اضغط على كل علامة لتعرفها.
ثيابٌ شديدة البياض
ثياب نظيفة، ليس عليها غبار.
شعرٌ شديد السواد
شعر مرتّب لامع، ليس عليه أثر السفر.
لا يبدو عليه السفر
فلعلّه من أهل المدينة؟
لا يعرفه أحد
وأهل المدينة يعرف بعضهم بعضًا. فمن يكون هذا الرجل؟
🔒 لنحفظ السر، وسنعرف من هو في آخر القصة.
يحسن بالمعلم أن يترك الأطفال يخمّنون، ولا يكشف لهم الجواب؛ فإنه يأتي في آخر شريحة من القصة. والقصة في صحيح مسلم (٨)، يرويها عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
علّمنا كيف نتعلّم
جلس الرجل قريبًا من النبي ﷺ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفّيه على فخذيه، ثم سأل.
كن نظيفًا
تعالَ إلى الفصل والمسجد نظيفًا مرتّبًا.
اجلس قريبًا وأنصت
انظر إلى معلمك، ولا تتكلم ولا تلعب.
اسأل سؤالًا حسنًا
السؤال يعلّمك أنت، ويعلّم أصحابك معك.
تطبيق عملي: يقول المعلم للطلاب: «أروني كيف يجلس طالب العلم المؤدب».
سأل ثلاثة أسئلة عظيمة
«ما الإسلام؟»
أخبره النبي ﷺ أن الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت.
«ما الإيمان؟»
أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر.
«ما الإحسان؟»
أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
وكان الرجل يقول بعد كل جواب: «صدقت». فعجب الصحابة منه؛ يسأله ثم يصدّقه. ❓
يردّد الطلاب معًا: «الإسلام، الإيمان، الإحسان». ثم يسألهم المعلم: لماذا يسأل الإنسان عن شيء يعرفه؟ والجواب: ليعلّم غيره.
ديننا مثل شجرة 🌳
الشجرة التي لا جذور لها تسقط، والشجرة التي لا أغصان لها لا تثمر. فنحن نحتاج إلى الثلاثة جميعًا. اضغط على بطاقة لتنتقل إليها.
الإسلام
الإسلام أن تستسلم لله، فتعبده وحده وتطيعه.
يقوم الإسلام على خمسة أركان
إذا انكسر عمود من أعمدة البيت صار البيت في خطر. فالمسلم يحافظ على الأركان الخمسة كلها. 💪
أعظم كلمة
❌ «لا إله»
معناها: لا نعبد أحدًا غير الله. فلا نعبد صنمًا ولا نجمًا ولا إنسانًا، ولا نعلّق تميمة.
✅ «إلا الله»
ومعناها: نعبد الله وحده. فعبادتي كلها له سبحانه.
ومن العبادة: الصلاة، والدعاء، وأن نحب الله أكثر من كل شيء، وأن نطيعه.
تطبيق عملي: يشير الطلاب بالنفي عند «لا إله» فيهزّون رؤوسهم، ويرفعون السبابة عند «إلا الله».
كيف أعمل بها كل يوم؟
أسأل الله وحده
إذا احتجت إلى شيء فادعُ الله، فهو يسمعك دائمًا.
أحب الله أكثر من كل شيء
أكثر من الألعاب، وأكثر من أي شيء آخر.
أطيع الله أولًا
إذا دعاك صديقك إلى شيء خطأ، فطاعة الله مقدَّمة.
أتوكل على الله
أعمل ما أستطيع، ثم أترك الباقي لله.
أعتمد على الله إذا خفت
لن يضرك شيء إلا بإذن الله. فقل: بسم الله، واقرأ أذكارك.
أذكرها كثيرًا
في أذكار الصباح والمساء، وبعد الصلاة.
«محمد رسول الله» ﷺ
ومعنى هذه الشهادة:
أحبّه
أكثر من الناس جميعًا.
أصدّقه
كل ما أخبرنا به حق.
أتّبعه
أفعل ما أمر به، وأترك ما نهى عنه.
أصلي كما صلّى
نعبد الله كما علّمنا ﷺ، ولا نعبده بأشياء جديدة اخترعها الناس.
الشرك أعظم الذنوب
كان لقمان رجلًا حكيمًا. نصح ابنه، فكان أول ما قال له:
والشرك أن تعبد مع الله غيره، كأن يصلي الإنسان لتمثال، أو يطلب العون من ميت.
لو أن أحدًا أعطاك هديةً جميلة، ثم شكرتَ غيره، لكان ذلك قبيحًا. والله أعطاك كل شيء: عينيك، وأهلك، وطعامك؛ فالشرك أقبح من ذلك بكثير.
وهذه بشرى: من تاب إلى الله، أي رجع إليه نادمًا وترك الذنب، غفر الله له ذنوبه كلها. قال تعالى (الزمر: ٥٣)۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾سورة الزمر: ٥٣
وصية لقمان لابنه مدخلٌ حسن للأطفال: أبٌ رحيم يبدأ بتعليم ابنه التوحيد قبل كل شيء.
لمن تعمل؟ ❓
الرياء أن تعمل العمل الصالح ليمدحك الناس ويقولوا: «ما شاء الله»، لا لأجل الله.
وكان النبي ﷺ يخاف على أصحابه من الرياء خوفًا شديدًا. والله لا يثيب إلا على العمل الذي كان له وحده.
اسأل نفسك
لمن أعمل هذا؟
أعمال صالحة في السر
اعمل أعمالًا طيبة لا يعلمها إلا الله.
تذكّر
الله يراني، وهذا يكفيني.
لله أم للناس؟
أشياء لا تجوز
بعض الأشياء تبدو عادية، أو يقول الناس إنها للتسلية فقط، وهي تضرّ بتوحيدنا. اضغط على كل بطاقة.
🚫 التمائم
«هذا السوار يحميني»
الذي يحفظنا هو الله وحده، والسوار لا يقدر على شيء. ونقرأ بدلًا منه آية الكرسي والمعوّذات.
🚫 الأبراج
«ماذا يقول برجي اليوم؟»
لا يعلم المستقبل إلا الله، والنجوم لا تخبرنا بما سيكون.
🚫 التشاؤم
القطة السوداء، ويوم الجمعة إذا وافق ١٣ من الشهر
لا يأتي الشؤم من حيوان ولا يوم ولا رقم، وكل شيء يقع بمشيئة الله. وقد أخبر النبي ﷺ أن الطِّيَرة، وهي التشاؤم، شرك (سنن أبي داود ٣٩١٠).
🚫 «وحياة أمي»
الحلف بغير الله
لا نحلف إلا بالله، ولا نحلف إلا عند الحاجة. (جامع الترمذي ١٥٣٥)
التوحيد في المدرسة والبيت
تنبيه: يؤكد المعلم على احترام الكبار؛ فلا نرفع أصواتنا على أهلنا ولا نحرجهم أبدًا، بل نبيّن لهم بلطف.
أسئلة عن الشهادة ⭐
الصلاة
خمس مرات في اليوم والليلة نقف بين يدي ربنا. 🤲
منزلة الصلاة
عمود الإسلام
أخبر النبي ﷺ أن الصلاة عمود الإسلام. (جامع الترمذي ٢٦١٦)
أول ما نُسأل عنه
أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته. (جامع الترمذي ٤١٣)
من آخر وصاياه
وكان من آخر ما قاله النبي ﷺ: «الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ» (سنن أبي داود ٥١٥٦)
فابدأ بالمحافظة على صلاتك من اليوم. 🌟
الإسراء والمعراج ✨
الصلاة عظيمة القدر، فلم تنزل إلى الأرض كسائر الأوامر، بل رفع الله نبيه ﷺ إلى السماوات وفرضها عليه هناك. اضغط «التالي».
🌧️ أيامٌ صعبة
يذكر كثير من العلماء أن ذلك كان بعد أيام حزينة؛ فقد ماتت زوجته خديجة رضي الله عنها، ومات عمه أبو طالب، وآذاه أهل الطائف.
🌙 وفي ليلةٍ من الليالي
ركب البُراق، وهو دابة بيضاء أصغر من البغل قليلًا، فسار من مكة إلى المسجد الأقصى في بيت المقدس.
🕌 إمام الأنبياء
وهناك صلّى بالأنبياء عليهم السلام إمامًا.
☁️ في السماوات السبع
ثم صعد مع جبريل عليه السلام، فلقي عددًا من الأنبياء، منهم آدم، وعيسى، ويوسف، وموسى، وإبراهيم عليهم السلام.
📜 خمسون صلاة
ففرض الله على أمته خمسين صلاة في كل يوم.
🔁 نصيحة موسى
فقال له موسى عليه السلام: «ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف». فرجع مرة بعد مرة.
⭐ خمسٌ بأجر خمسين
فصارت خمس صلوات، ولها أجر خمسين صلاة.
قصة الإسراء والمعراج في صحيح البخاري (٣٢٠٧) وصحيح مسلم (١٦٢)، وإمامته ﷺ بالأنبياء في صحيح مسلم (١٧٢). ويجعلها كثير من علماء السيرة بعد «عام الحزن»، والتاريخ الدقيق غير مقطوع به.
خمس صلوات بأجر خمسين 🧮
لنحسب
٥ × ١٠ = ٥٠
الحسنة بعشر أمثالها، فالصلوات الخمس لها أجر خمسين صلاة.
ماذا نتعلم؟
- الصلاة عظيمة القدر، فقد فُرضت في السماء.
- الله يحب صلاتنا.
- الله كريم؛ العمل أقل، والأجر كامل.
ماذا تعطينا الصلاة؟ 🎁
قلبٌ نظيف
شبّه النبي ﷺ الصلوات الخمس بنهر عند باب بيتك، تغتسل فيه كل يوم خمس مرات، فلا يبقى عليك وسخ. وكذلك الصلاة تمحو الذنوب. (صحيح البخاري ٥٢٨، صحيح مسلم ٦٦٧)
أقرب ما تكون من ربك
أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ
أي: أقرب ما تكون من ربك وأنت ساجد، فأكثِر من الدعاء في سجودك. (صحيح مسلم ٤٨٢)
راحة وطمأنينة
يَا بِلَالُ، أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا
أي: كان النبي ﷺ يجد راحة قلبه في الصلاة. (سنن أبي داود ٤٩٨٥ · صحيح)
الفاتحة مناجاة بين العبد وربه
قال الله تعالى في الحديث القدسي: «قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» (صحيح مسلم ٣٩٥). اضغط على كل آية لتعرف جواب الله تعالى عليها.
وتأمّل وسط السورة: فقوله «إياك نعبد» هو معنى لا إله إلا الله، وقوله «إياك نستعين» هو التوكل على الله. فالمصلي يجدد شهادة التوحيد في اليوم سبع عشرة مرة على الأقل.
يحسن بالمعلم أن يوجّه الطلاب إلى الوقوف وقفة يسيرة بعد كل آية في صلاتهم القادمة، مستحضرين جواب الله تعالى عليهم.
معاني هيئات الصلاة وأذكارها
الله أكبر
تكبيرة الإحرام
معناها أن الله تعالى أكبر من كل شيء: من هاتفك ولعبتك وامتحانك وهمومك، فاطرح الدنيا كلها وراء ظهرك.
القيام
القيام والقراءة
تقف بين يدي ملك الملوك، وتناجيه بكلامه سبحانه.
الركوع
سبحان ربي العظيم
تحني ظهرك، وهو موضع الكِبْر في البدن، وتنزّه ربك عن كل نقص وعيب، فهو العظيم سبحانه.
الرفع من الركوع
سمع الله لمن حمده
ومعناها: استجاب الله لمن حمده، فيبادر المصلي إلى حمده قائلًا: ربنا ولك الحمد.
السجود
سبحان ربي الأعلى
تضع أعلى ما فيك، وهو وجهك، على الأرض، وأنت تقول: «سبحان ربي الأعلى». وهي أقرب حال يكون فيها العبد من ربه، فأكثر فيها من الدعاء.
التشهد والتسليم
التحيات لله…
تُقرّ بأن التحيات كلها، أي أنواع التعظيم، مستحقة لله تعالى، وتسلّم على النبي ﷺ وعلى عباد الله الصالحين، وتجدد الشهادة، ثم تخرج من صلاتك بالسلام على من حولك.
النهي عن العجلة في الصلاة. صلى رجل صلاة لم يطمئن فيها، فقال له النبي ﷺ ثلاث مرات: «ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، ثم علّمه أن يطمئن في كل ركن (البخاري ٧٥٧، مسلم ٣٩٧). وأخبر النبي ﷺ أن الذي لا يُتم ركوعه ولا سجوده أسوأ الناس سرقة، لأنه يسرق من صلاته (مسند أحمد ٢٢٦٤٢، صحيح).
تطبيق عملي: يردد الطلاب «سبحان ربي العظيم» ثلاثًا بتمهّل، ويتأكد المعلم من استواء الظهر وسكونه في الركوع. تنبيه: الطمأنينة ركن من أركان الصلاة.
المحافظة على الصلاة في المدرسة والملعب وسائر الأماكن
معرفة المواقيت
استعن ببرنامج مواقيت الصلاة في الهاتف أو بتقويم المسجد. وفي الشتاء تتقارب أوقات الظهر والعصر والمغرب، فينبغي أن تستعد لها مبكرًا.
الاستئذان بأدب
أكثر المعلمين والمدربين يقدّرون الطلب المهذب، كأن تقول: «هل تأذن لي بخمس دقائق للصلاة؟» واستأذن مبكرًا، ولا تؤخر ذلك إلى آخر لحظة.
المحافظة على الوضوء
توضأ في البيت، واحرص على أن تبقى على طهارة، وامسح على الجوربين إذا جاز لك ذلك، واحمل معك قارورة ماء صغيرة.
التدريب والمباريات
إذا دخل الوقت فصلِّ قبل بدء التدريب، أو تنحَّ جانبًا في وقت الاستراحة؛ فالصلاة لا تمنعك من الرياضة.
في بيوت الأصدقاء
اسأل صاحب البيت: «أين أستطيع أن أصلي؟» فإن صلاة المسلم بسكينة ووقار دعوة حسنة إلى الإسلام.
في الأماكن العامة
صلِّ في الحديقة، أو في ركن هادئ من المتجر، أو على طرف الملعب؛ فقد جُعلت لنا الأرض كلها مسجدًا إلا الحمّام والمقبرة (البخاري ٣٣٥، أبو داود ٤٩٢). فكن واثقًا بدينك، ولا تستحِ من صلاتك.
أمر النبي ﷺ أن يُعلَّم الأولاد الصلاة إذا بلغوا سبع سنين (أبو داود ٤٩٥، حسن صحيح). فابدأ من الآن، وحافظ على صلاتك.
فائدة. قال ﷺ: «إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا» (البخاري ٢٩٩٦)؛ فحافظ على أعمالك الصالحة الآن، يُكتَبْ لك أجرُها إذا مرضتَ أو سافرت.
يحسن بالمعلم أن يسأل الطلاب عن أماكن عامة صلّوا فيها، ويُثني عليهم في ذلك. ومع الطلاب الذين يغلب عليهم الحياء، يُمثَّل موقف الاستئذان من المعلم تمثيلًا عمليًا.
أستطيع أن أصلي في كل مكان 🌍
اعرف أوقات الصلاة
اسأل والديك، أو انظر في تقويم المسجد.
استأذن بأدب
قل: «لو سمحت، هل تأذن لي بخمس دقائق لأصلي؟»
حافظ على وضوئك
توضأ قبل أن تخرج من البيت.
صلِّ في أي مكان طاهر
في الحديقة، أو بجانب الملعب. فالأرض كلها جُعلت لنا مسجدًا، إلا الحمّام والمقبرة. (صحيح البخاري ٣٣٥، سنن أبي داود ٤٩٢)
لا تستحِ
أنت تقف بين يدي الله، فاعتزّ بصلاتك.
نسيتَ أو نمتَ؟
صلِّها حين تتذكر. (صحيح البخاري ٥٩٧)
المحافظة على الصلاة عند الشواغل
أسئلة على درس الصلاة
الزكاة
الزكاة في اللغة الطهارة والنماء؛ وسُمّيت بذلك لأنها تطهّر نفس المزكّي من الشح، ويبارك الله بها في ماله فينمو ويزكو.
تعريف الزكاة
الزكاة جزءٌ يسير من مال المسلم، يُخرجه كل عام فيعطيه المحتاجين. وليست الزكاة هديةً إن شاء أعطاها وإن شاء منعها، وإنما هي حقٌّ للفقير جعله الله في أموالنا.
متى فُرضت الزكاة؟
فُرضت الزكاة بالمدينة بعد الهجرة، وكثير من العلماء على أن ذلك كان في السنة الثانية. وقد قرنها الله تعالى بالصلاة في كتابه في مواضع كثيرة.
على من تجب؟
تجب على المسلم إذا بلغ ماله المدّخر القدرَ الذي حدّده الشرع، ويسمّى النِّصاب، وحال عليه الحول، أي مضت عليه سنة هجرية كاملة.
ما مقدارها؟
مقدارها ربع العُشر (٢٫٥٪) من النقود المدّخرة، والذهب والفضة، وعروض التجارة.
النِّصاب: هو قيمة عشرين مثقالًا من الذهب، أي نحو ٨٥ غرامًا، أو مئتي درهم من الفضة، أي نحو ٥٩٥ غرامًا. وأما زكاة سائر الأموال، كالزروع والثمار وبهيمة الأنعام، فتفصيلها في كتب الفقه.
تنبيه: اقتُصر في هذا الموضع على المسائل المتفق عليها. وأما الحسابات التفصيلية فيُرشَد الطلاب وأولياء أمورهم إلى سؤال عالم موثوق في بلدهم.
مصارف الزكاة الثمانية
الفقراء
أهل الفقر والحاجة
المساكين
الذين لا يجدون ما يكفيهم
العاملين عليها
الذين يجمعون الزكاة ويقسمونها
المؤلفة قلوبهم
حديثو العهد بالإسلام ونحوهم
في الرقاب
عتق الرقيق وفكاك الأسرى
الغارمين
المدينون العاجزون عن قضاء ديونهم
في سبيل الله
نصرة دين الله وإعلاء كلمته
ابن السبيل
المسافر المنقطع في سفره
ينبَّه الطلاب إلى أن الله تعالى هو الذي تولّى بنفسه تعيين أهل الزكاة، فليس لأحد أن يغيّر فيهم.
الصدقة لا تُنقص المال
وعيد مانع الزكاة: أخبر النبي ﷺ أن من آتاه الله مالًا فلم يؤدِّ زكاته، مُثِّل له ماله يوم القيامة ثعبانًا عظيمًا أقرع، يلتفّ حول عنقه ويقول: «أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ». (صحيح البخاري ١٤٠٣)
فائدة: قاتل أبو بكر رضي الله عنه مانعي الزكاة بعد وفاة النبي ﷺ، وبيّن أنه لا يفرّق بين ما جمع الله بينهما، وهما الصلاة والزكاة.
كيف يعيش الطالب الصغير معنى الزكاة؟
زكاة الفطر
تُخرج في آخر رمضان عن كل مسلم، حتى الطفل الرضيع. فاطلب من والديك أن تتولّى دفعها بيدك.
الصدقة من المصروف
اتخذ لنفسك «حصّالة للصدقة»، وضع فيها ولو دولارًا واحدًا كل أسبوع؛ فإن ذلك يربّي في نفسك الكرم.
المشاركة
شارك زميلك في طعامك، وتبرّع بما صغر عليك من ألعاب وملابس، وأعِن زميلًا يحتاج إلى أدوات الدراسة.
إخفاء الصدقة
أخفِ صدقتك حتى لا تعلم شمالك ما تنفق يمينك، فلا تنشرها في وسائل التواصل، ولا تتفاخر بها.
سلامة القلب
الزكاة تطهّر القلب من البخل والطمع، قال تعالى (الحشر: ٩)وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴿٩﴾سورة الحشر: ٩.
تبسَّم
كل معروف صدقة، ومن ذلك ابتسامتك، ومساعدتك أمك، ورفعك القمامة من الطريق.
صوم رمضان
عبادة خفية بين العبد وربه، يتربّى بها القلب على التقوى.
الحكمة من الصيام تحصيل التقوى
متى فُرض الصيام؟
فُرض صيام رمضان بالمدينة في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة، فصام النبي ﷺ تسعة رمضانات.
ما التقوى؟
التقوى أن تراقب الله، فتفعل ما يحبه، وتترك ما يكرهه، ولو لم يرك أحد.
التقوى أن يجعل العبد بينه وبين غضب الله وقاية، بفعل أوامره واجتناب نواهيه. والصيام يربّي على التقوى؛ فمن ترك الطعام الحلال لله، كان على ترك الحرام من أجله أقدر.
الصيام سرٌّ بين العبد وربه
يراك الناس وأنت تصلي، ويرونك وأنت تتصدق. أما الصيام فلا يعلم أحد أصائم أنت حقًّا أم لا؛ فقد يشرب المرء الماء وحده في غرفته. والله وحده يعلم ذلك، ولهذا كان للصيام منزلة خاصة.
وقد بيّن أهل العلم أن الصيام عبادة خفية لا يكاد يدخلها الرياء، وأنه صبر خالص، ولذلك أضافه الله تعالى إلى نفسه. فالصيام درس يومي في الإحسان؛ إذ يترك الصائم الشراب البارد لأنه يعلم أن الله يراه.
الصيام أعظم من ترك الطعام والشراب
👅 اللسان
يُصان عن الكذب والغيبة والسب والفحش، حتى في محادثات الألعاب الإلكترونية.
👀 العين
يُحفظ البصر فيما يشاهده الصائم ويتصفحه.
👂 الأذن
تُشغل بسماع القرآن بدل اللغو.
❤️ القلب
يُطهَّر من الحقد والحسد. وإن خاصمك أحد فقل: «إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ».
تنبيه: الإرشاد إلى قول «إني امرؤ صائم» جاء في الحديث نفسه في صحيح البخاري (١٩٠٤).
صيام الشاب المسلم في أمريكا
الصحابة يعوّدون أبناءهم الصيام
وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ
تخبر الرُّبَيِّع بنت مُعوِّذ رضي الله عنها أنهم كانوا يعوّدون صغارهم الصيام، ويصنعون لهم لُعَبًا من الصوف يتلهّون بها عن الجوع حتى يحين وقت الإفطار.
توجيهات عملية
- إذا جاء وقت الغداء في المدرسة، فاذهب إلى المكتبة أو إلى مكان هادئ، واقرأ شيئًا من القرآن.
- إذا كان عندك تدريب رياضي، فأخبر مدرّبك مبكرًا، وخفّف من التدريب، وأكثر من شرب الماء عند السحور.
- إذا سألك زملاؤك عن سبب صيامك، فقل: «أصوم لأتقرب إلى الله، ولأشعر بحال الجائعين»؛ وهو جواب سهل صادق.
- إذا طال النهار في الصيف، فلا تترك السحور؛ فقد أخبر النبي ﷺ أن فيه بركة (صحيح البخاري ١٩٢٣).
- داوم على الصيام بعد رمضان؛ فصيام يوم عرفة يكفّر ذنوب سنتين (صحيح مسلم ١١٦٢).
الحج
عبادة قائمة على التوحيد، وإجابةٌ لنداء إبراهيم عليه السلام.
الحج واجب مرة في العمر على المستطيع
متى فُرض الحج؟
فُرض الحج بالمدينة، واختلف العلماء في سنة فرضه؛ فقيل: في السنة السادسة من الهجرة، وقيل: في التاسعة أو العاشرة. ولم يحجّ النبي ﷺ إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع سنة عشر من الهجرة.
مرة واحدة في العمر
سأل رجلٌ النبيَّ ﷺ: أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال ﷺ:
لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ
أي: لو أجابه بنعم لصار الحج واجبًا كل عام، ولشقّ ذلك على الأمة. صحيح مسلم (١٣٣٧) صحيح
وتأمّل قوله ﷺ: «لِلَّهِ»؛ فالحج، وهو أعظم سفر في حياة المسلم، لا قيمة له إذا كان لطلب لقب أو لالتقاط الصور.
التوحيد في مناسك الحج
🕋 بيت إبراهيم
بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة على التوحيد الخالص، والحج إجابة لنداء إبراهيم عليه السلام، كما قال تعالى (الحج: ٢٧)وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ ﴿٢٧﴾سورة الحج: ٢٧.
⚪ لباس الإحرام
إزار ورداء أبيضان للرجال، ولباس ساتر بسيط للنساء؛ فيستوي الملك والعامل بين يدي الله، وفي ذلك تذكير بيوم الحشر.
🏔️ يوم عرفة
يقف الملايين في صعيد واحد لا يسألون إلا الله، وخير الدعاء دعاء يوم عرفة.
وكان المشركون في الجاهلية يزيدون في التلبية: «إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ…»، فردّها النبي ﷺ إلى التوحيد الخالص. فتبيّن بهذا أن أركان الإسلام كلها ترجع إلى لا إله إلا الله.
فائدة: زيادة المشركين في التلبية في الجاهلية رواها مسلم في صحيحه (١١٨٥).
كيف يستعد المسلم للحج قبل أن يذهب إليه؟
النية
اعقد النية الصادقة، وادعُ الله قائلًا: «اللهم ارزقني حج بيتك».
الادخار
ابدأ بادخار مال للحج، ولو كان قليلًا.
حصّالة صغيرة للحج بداية طيبة.
العشر الأوائل من ذي الحجة
أخبر النبي ﷺ أن العمل الصالح في العشر الأوائل من ذي الحجة أحب إلى الله منه في غيرها (صحيح البخاري ٩٦٩). فصم فيها، وتصدّق، وأكثر من التكبير.
صيام يوم عرفة
صيامه يكفّر ذنوب السنة الماضية والسنة الباقية (صحيح مسلم ١١٦٢).
الأضحية
شارك أسرتك في الأضحية، وأخلص النية فيها لله، اقتداءً بإبراهيم عليه السلام.
تعلّم المناسك
تعلّم معاني الطواف، والسعي، والوقوف بعرفة، والمبيت بمزدلفة، ورمي الجمار.
الزكاة عطاءٌ مما رزقنا الله 💚
معنى الزكاة: الطهارة والنماء. والكبار الذين ادّخروا مالًا كافيًا يُخرجون كل عام جزءًا صغيرًا منه، ويعطونه للمحتاجين.
كم مقدارها؟
دولاران ونصف من كل مئة دولار بقيت عندك سنة كاملة.
تُطهِّر
تطهّر القلب من البخل والطمع.
تُنمّي
مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ
أي: الصدقة لا تُنقص المال أبدًا. (صحيح مسلم ٢٥٨٨)
🌙 والأطفال الصغار أيضًا
في آخر رمضان تُخرج زكاة الفطر عن كل مسلم، صغيرًا كان أو كبيرًا. فاطلب من والديك أن تعطيها للفقير بيدك. (صحيح البخاري ١٥٠٣)
أنا أيضًا أستطيع أن أعطي
🫙 حصّالة الصدقة
ضع فيها قليلًا من مصروفك كل أسبوع.
🥪 شارِك
أعطِ صديقك من طعامك.
🧩 تبرّع
أعطِ غيرك الألعاب والملابس التي لا تستعملها.
🌟 ابتسم
الابتسامة صدقة، ومساعدة أمك صدقة.
الصيام سرٌّ بينك وبين الله 🌙
والتقوى أن تحرص على فعل ما يحبه الله، ولو لم يرك أحد.
🔒 عبادة خاصة لله
فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
أخبرنا النبي ﷺ أن الله تعالى جعل الصيام له، وهو سبحانه يجزي به. فلا أحد يرى أنك صائم، والله وحده يعلم ذلك. (صحيح البخاري ١٩٠٤)
🚪 بابٌ خاص
في الجنة بابٌ اسمه الريّان، لا يدخل منه إلا الصائمون. (صحيح البخاري ١٨٩٦)
الصيام أكثر من ترك الطعام
👅 اللسان
لا يكذب، ولا يقول كلامًا قبيحًا.
👀 العينان
لا تنظران إلا إلى الخير.
👂 الأذنان
تستمعان إلى القرآن.
❤️ القلب
إذا أساء إليك أحد فقل: «إني صائم».
أبناء الصحابة كانوا يصومون
كان الصحابة رضي الله عنهم يعوّدون أطفالهم الصيام. فإذا بكى الطفل من الجوع أعطوه لعبة من صوف، يلعب بها حتى يحين وقت الإفطار. (صحيح البخاري ١٩٦٠، صحيح مسلم ١١٣٦)
تنبيه: الصيام لا يجب قبل البلوغ. فيحسن بالمعلم أن يمدح الأطفال الذين يحاولون صيام نصف يوم أو بضع ساعات، كما كان الصحابة يعوّدون أطفالهم.
الحج إلى بيت الله الحرام 🕋
كل مسلم كبير يستطيع الحج بصحته وماله، يجب عليه أن يحج إلى مكة مرة واحدة في عمره.
بيتٌ بناه إبراهيم
بنى إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام الكعبة، ليُعبد الله وحده.
الناس سواء
يلبس الرجال إزارًا ورداءً أبيضين بسيطين، وتلبس النساء ثيابًا ساترة بسيطة، فيتشابه الغني والفقير. والله ينظر إلى قلوبنا.
كيوم ولدته أمه
من حج لله، فلم يقل كلامًا قبيحًا ولم يعصِ الله، رجع نقيًّا من الذنوب كيوم ولدته أمه. (صحيح البخاري ١٥٢١)
من الآن: ادعُ الله أن يرزقك الحج، واجعل لك حصّالة صغيرة للحج 🫙، وصُم يوم عرفة.
أسئلة في الزكاة والصيام والحج
الإيمان
للإيمان ستة أركان، هي الأصول التي تقوم عليها أعمال العبد كلها.
حقيقة الإيمان
اعتقادٌ بالقلب
ويدخل فيه اليقين، والمحبة، والخوف، والرجاء.
قولٌ باللسان
كالنطق بالشهادتين، وذكر الله، وتلاوة القرآن، والكلمة الطيبة.
عملٌ بالجوارح
كالصلاة، والإحسان إلى الناس، وإماطة الأذى عن الطريق.
الإيمان يزيد وينقص (جرّب بنفسك)
الإيمان عند أهل السنة والجماعة: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ويُنبَّه الطلاب إلى أن هذا من أظهر الفروق بين أهل السنة والطوائف التي أخرجت الأعمال من مسمّى الإيمان.
أركان الإيمان ستة
يضغط المعلم على أي بطاقة للانتقال إلى موضوعها. ويُنبَّه الطلاب إلى أن حديث جبريل عليه السلام ذكر هذه الأركان الستة بأعيانها.
الإيمان بالله
لا يحب العبدُ ربَّه ولا يخافه ولا يرجوه حقَّ المحبة والخوف والرجاء حتى يعرفه. فمَن ربُّك؟
ما يتضمنه الإيمان بالله
الإيمان بوجوده
لكل شيءٍ صانع. الهاتف لا يصنع نفسه، والكون أعظم منه وأعجب.
وقد دلّ على وجوده سبحانه الفطرةُ، والعقلُ، والحسُّ، والشرعُ.
التطبيق: انظر إلى السماء، وإلى ورقة الشجر، وإلى جسدك، ثم قل: سبحان الله.
الإيمان بربوبيته (توحيد الربوبية)
فالله وحده هو الخالق، المالك، الرازق، المدبّر لكل شيء.
التطبيق: إذا أهمّك أمر مستقبلك فتذكّر أن تدبيره بيد الله.
الإيمان بألوهيته (توحيد الألوهية)
وهو معنى لا إله إلا الله، وهو الذي دعا إليه الأنبياء جميعًا.
التطبيق: أن يكون الدعاء والصلاة والذبح وسائر العبادات لله وحده.
الإيمان بأسمائه وصفاته (توحيد الأسماء والصفات)
فنؤمن بكل ما أخبر به الله ورسوله ﷺ من أسمائه وصفاته كما جاءت.
التطبيق: تعلّم أسماءه، واجعل كل اسمٍ منها يؤثّر في قلبك وعملك، وسيأتي بيان ذلك قريبًا.
هذا التقسيم الرباعي على ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح ثلاثة الأصول» و«شرح الأربعين النووية». والأمور الثلاثة الأخيرة هي أقسام التوحيد الثلاثة.
كيف نؤمن بصفات الله تعالى؟
أخبرنا الله في القرآن عن نفسه أنه يسمع ويرى ويحب، وأنه مستوٍ على عرشه. فنؤمن بذلك كما أخبر، ولا نتخيّل كيفيته؛ لأن الله لا يشبهه شيء من خلقه.
وهذا منهج الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان، وهم أهل السنة والجماعة: يُثبتون لله ما أثبته لنفسه، أو أثبته له رسوله ﷺ، من الأسماء والصفات، على الوجه اللائق بجلاله، من غير:
تحريف
وهو تغيير معنى النص، كقول بعضهم: إن «اليد» معناها القدرة لا غير.
تعطيل
وهو جحد ما أخبر الله به عن نفسه، أو نفيه.
تكييف
وهو السؤال عن كيفية الصفة أو تعيينها، ولا يعلم كيفية صفاته إلا هو سبحانه.
تمثيل
وهو تشبيه الله تعالى بخلقه.
سُئل الإمام مالك رحمه الله: كيف استوى الله على العرش؟ فقال: «الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة» (رواه البيهقي وغيره، وذكر ابن تيمية أن أهل السنة تلقّوه جميعًا بالقبول، في مجموع الفتاوى ١٣/٣٠٩). وهذه القاعدة جاريةٌ في الصفات كلها.
يُثبت المعلم الصفات بوضوح وهدوء، من غير تعرّض للأشخاص بالتجريح. والقاعدة في ذلك أن معنى الصفة معلوم في لغة العرب، وأما كيفيتها فلا يعلمها إلا الله. ومعنى «في السماء»: في العلوّ فوق المخلوقات، لا أن السماء تحويه سبحانه.
من عرف الله أحبّه، ومن أحبّه أطاعه
المحبة في المقدمة، والخوف والرجاء جناحان.
شبّه ابن القيم رحمه الله القلب بطائرٍ يطير إلى الله: المحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه. فإذا انكسر أحد الجناحين سقط الطائر.
شبّه ابن القيم رحمه الله في «مدارج السالكين» القلبَ في سيره إلى الله بالطائر: المحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه. فالخوف وحده يورث القنوط، والرجاء وحده يورث التمادي في المعاصي، فإذا اجتمعا وقادتهما المحبة استقام سير القلب إلى ربه.
وكلما ازداد العبد معرفةً بأسماء الله ازدادت هذه الثلاثة قوة:
- الرحمن، الغفور ← الرجاء
- العزيز، القهّار، الجبّار ← الخوف والهيبة
- الودود، الكريم، اللطيف ← المحبة
١. الحفظ
حفظ ألفاظها عن ظهر قلب.
٢. الفهم
معرفة معنى كل اسم منها.
٣. العمل بمقتضاها
أن يظهر أثرها في القلب والسلوك.
٤. الدعاء بها
أن يُدعى الله بها (الأعراف: ١٨٠)وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَـٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴿١٨٠﴾سورة الأعراف: ١٨٠.
ذكر ابن القيم رحمه الله في «بدائع الفوائد» ثلاث مراتب لإحصاء الأسماء: حفظ ألفاظها، وفهم معانيها، ودعاء الله بها دعاءَ مسألةٍ ودعاءَ ثناءٍ وعبادة. وأما العمل بمقتضاها فهو ثمرة فهمها.
ما الأسماء التسعة والتسعون؟
القائمة المشهورة
القائمة المشهورة التي تُطبع كثيرًا في اللوحات جاءت في روايةٍ عند الترمذي (٣٥٠٧). وحديث «إن لله تسعة وتسعين اسمًا» صحيح، أما سرد الأسماء نفسه فيرى كثيرٌ من أهل الحديث أنه مُدرَجٌ من كلام بعض الرواة، وليس من كلام النبي ﷺ.
القائمة المعتمدة هنا
اعتمدنا القائمة التي جمعها الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في «القواعد المثلى»: واحدٌ وثمانون اسمًا من القرآن، وثمانية عشر اسمًا من السنة الصحيحة، مع ذكر دليل كل اسم.
أسماء الله أكثر من تسعة وتسعين. فقد كان من دعاء النبي ﷺ أن يسأل الله بكل اسمٍ هو له، سمّى به نفسه، أو أنزله في كتابه، أو علّمه أحدًا من خلقه، أو استأثر به في علم الغيب عنده (مسند أحمد (٣٧١٢)، وصححه الألباني). فقوله ﷺ: «مَنْ أَحْصَاهَا» بيانٌ لفضلٍ خاص في إحصاء تسعة وتسعين منها، لا حصرٌ لأسماء الله تعالى.
حفظ كثيرٌ من الطلاب القائمة المشهورة منشودةً، فيطمئنهم المعلم بأن أكثر تلك الأسماء ثابتٌ صحيح، وإنما الإشكال في أن هذا السرد بعينه لم يصحّ عن النبي ﷺ.
الإيمان
ستة أشياء نؤمن بها في قلوبنا، وهي جذور شجرتنا 🌱
الإيمان يزيد ⬆️ وينقص ⬇️
الإيمان يكون في القلب، وعلى اللسان، وفي العمل. والعمل الصالح يزيد الإيمان، والمعصية تنقصه. جرّب بنفسك، واضغط على الأعمال.
ما الأشياء الستة التي نؤمن بها؟
يحسن بالمعلم أن يردّد الأركان الستة مع الطلاب بلا موسيقى، وأن يعدّوها معًا على الأصابع.
مَن هو الله؟
خلق كل شيء
الهاتف لا يصنع نفسه، والبيت لا يبني نفسه. والسماء والبحر خلقها الله تعالى، وخلقك أنت أيضًا.
يدبّر كل شيء
يُنزل المطر، ويرزقنا الطعام، ويعطينا الحياة. ولا يحدث شيء إلا بأمره.
هو وحده المستحق للعبادة
فنصلي له، وندعوه، ونحبه أكثر من كل شيء.
له الأسماء الحسنى
منها: الرحمن، أي واسع الرحمة، والعليم، أي الذي يعلم كل شيء. وسنتعلّم كثيرًا منها.
ليس كمثل الله شيء
أخبرنا الله تعالى في القرآن أنه يسمع، ويرى، ويحب، وأنه فوق السماوات، على عرشه. ونحن نؤمن بذلك كما أخبر سبحانه.
✅ نؤمن
بكل ما أخبرنا به الله ورسوله ﷺ عن الله تعالى.
🚫 لا نتخيّل
لا نحاول أن نتصوّر كيف، لأنه لا شيء يشبه الله سبحانه.
تنبيه: عقيدة أهل السنة والجماعة أن نثبت ما أثبته الله لنفسه، من غير تحريف للمعنى، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، ولا تخيّلٍ للكيفية. ومعنى «في السماء» العلوّ، أي أن الله تعالى فوق المخلوقات كلها. ويُعرض هذا على الصغار بأسلوب ميسّر.
القلب يسير إلى الله ✨
المحبة في المقدمة، والخوف والرجاء هما الجناحان.
شبّه العالِم ابن القيم رحمه الله القلبَ في سيره إلى الله بالطائر:
- ❤️ المحبة رأسه.
- ⚠️ الخوف من معصية الله جناح.
- 🌈 الرجاء في رحمة الله الجناح الآخر.
والطائر إذا انكسر أحد جناحيه سقط. وكلما تعلّمنا أسماء الله تعالى، قوي هذا الطائر في طيرانه.
وفي الشريحة التالية نتعرّف على أسماء الله الحسنى. اضغط على الاسم لتعرف معناه، وكيف تعمل به.
تعرّف على أسماء الله الحسنى
يضغط المعلم على أي اسم ليظهر معناه، وأثره في حياة المسلم، ودليله، ثم يعود إلى القائمة بزر الرجوع. ويُقترح أن يُعلَّم في كل حصة من ثلاثة أسماء إلى خمسة، وأن يُعطى كل طالبٍ اسمًا يعمل بمقتضاه أسبوعًا كاملًا.
بأيّ أسماء الله تدعو؟
كان النبي ﷺ يدعو الله بالاسم المناسب لحاجته. فاختر لكل موقفٍ الاسم الأنسب له.
الإيمان بالملائكة
كم عددهم؟ في السماء السابعة البيت المعمور، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه أبدًا (صحيح البخاري (٣٢٠٧)، وصحيح مسلم (١٦٢)). فلا يحصي عددهم إلا الله.
ملائكةٌ وكّلهم الله بأعمال خاصة (اضغط على كل بطاقة)
جبريل
الروح الأمين
موكّلٌ بالوحي، ينزل به على الأنبياء، وهو الذي جاء سائلًا في حديثنا هذا.
ميكائيل
المطر والنبات
موكّلٌ بالمطر والنبات بأمر الله.
إسرافيل
الصُّور
موكّلٌ بالنفخ في الصور عند قيام الساعة.
ملك الموت
موكّلٌ بقبض الأرواح عند انقضاء آجالها. (السجدة: ١١)۞قُلۡ يَتَوَفَّىٰكُم مَّلَكُ ٱلۡمَوۡتِ ٱلَّذِي وُكِّلَ بِكُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ تُرۡجَعُونَ ﴿١١﴾سورة السجدة: ١١
الكرام الكاتبون
يكتبون كل قولٍ وعمل، خيرًا كان أو شرًّا. (ق: ١٨، والانفطار: ١٠–١٢)مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ ﴿١٨﴾سورة ق: ١٨وَإِنَّ عَلَيۡكُمۡ لَحَٰفِظِينَ ﴿١٠﴾ كِرَامٗا كَٰتِبِينَ ﴿١١﴾ يَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ ﴿١٢﴾سورة الإنفطار: ١٠–١٢
الحَفَظة
يحفظون العبد بأمر الله. (الرعد: ١١)لَهُۥ مُعَقِّبَٰتٞ مِّنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ يَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ سُوٓءٗا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ ﴿١١﴾سورة الرعد: ١١
منكر ونكير
في القبر
يسألان الميت في قبره: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ (سنن أبي داود (٤٧٥٣)، صحيح؛ وتسميتهما في جامع الترمذي (١٠٧١)، حسن)
مالك
خازن النار. (الزخرف: ٧٧)وَنَادَوۡاْ يَٰمَٰلِكُ لِيَقۡضِ عَلَيۡنَا رَبُّكَۖ قَالَ إِنَّكُم مَّـٰكِثُونَ ﴿٧٧﴾سورة الزخرف: ٧٧
تُجتنب الأسماء والقصص المشهورة التي لم تثبت؛ فتسمية ملك الموت «عزرائيل» لم ترد في النصوص الصحيحة، والذي في القرآن تسميته «ملك الموت».
الملائكة يكتبون أعمالك
حفظ اللسان
كل كلمةٍ مكتوبة: ما نطقتَ به، وما أرسلته في رسالة، وما كتبته في تعليق.
الحياء
قال النبي ﷺ في عثمان رضي الله عنه: «أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ» (صحيح مسلم (٢٤٠١)). فاجتهد أن تكون ممن تستحيي منهم الملائكة.
دعاء الملائكة
إن الله وملائكته، حتى النملة في جحرها والحوت، يصلّون على معلّم الناس الخير (جامع الترمذي (٢٦٨٥)، صحيح).
ما يتضمنه الإيمان بالملائكة
الإيمان بوجودهم
الملائكة عالمٌ غيبي لا نراه، ووجودهم حق؛ لأن الله أخبرنا به، والإيمان بالغيب من الإيمان. وهم لا يعصون الله أبدًا، قال تعالى (الأنبياء: ٢٦–٢٧)وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ مُّكۡرَمُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ يَعۡمَلُونَ ﴿٢٧﴾سورة الأنبياء: ٢٦–٢٧.
الإيمان بمن علمنا اسمه منهم
فنؤمن بمن سمّاه الله ورسوله ﷺ منهم باسمه، كجبريل وميكائيل ومالك، ونؤمن بسائرهم إجمالًا. ولا يعلم عددهم إلا الله.
الإيمان بما علمنا من صفاتهم
فلهم أجنحة متفاوتة العدد، كما قال تعالى (فاطر: ١)ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ جَاعِلِ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُوْلِيٓ أَجۡنِحَةٖ مَّثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۚ يَزِيدُ فِي ٱلۡخَلۡقِ مَا يَشَآءُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴿١﴾سورة فاطر: ١. وقد حدّث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ رأى جبريل وله ستمائة جناح (صحيح البخاري (٣٢٣٢)). وقد يتمثّلون في صورة البشر بإذن الله، كما جاء جبريل في حديثنا هذا.
الإيمان بما علمنا من أعمالهم
فهم يعبدون الله ليلًا ونهارًا لا يملّون، ويقومون بما وكّلهم الله به: من النزول بالوحي، والقيام على المطر، وكتابة الأعمال، وحفظ العباد، وقبض الأرواح.
🚫 ما يناقض ذلك: القول بأن الملائكة مجرد رموز أو «طاقة إيجابية»، ودعاء الملائكة والاستغاثة بهم من دون الله، وما شاع في وسائل التواصل مما يسمى «أرقام الملائكة»، وهو زعم أن الملائكة يبعثون إليك رسائل خفية بالأرقام المتكررة في الساعة. وعلم الغيب لا يؤخذ إلا من القرآن والسنة الصحيحة.
هذا التقسيم الرباعي ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح ثلاثة الأصول» عند الكلام على الإيمان بالملائكة. سؤال للنقاش: أيّ هذه الأمور الأربعة نغفل عنه أكثر؟ والغالب أنه الرابع، وهو أنهم الآن يعبدون الله ويعملون من حولنا. وخبر الأجنحة الستمائة إنما هو ما حدّث به ابن مسعود رضي الله عنه مما رآه النبي ﷺ، فلا يُزاد عليه من الأوصاف ما لم يثبت. وأما «أرقام الملائكة» فمنتشرة في وسائل التواصل، فيبيّن المعلم بهدوء أنها دعوى في أمرٍ غيبي لا دليل عليها.
الملائكة من حولك
ليست الملائكة بعيدةً عن حياة المؤمن، فقد جعل الله لهم صلةً بشأنه كل يوم. ومن ذلك أن حملة العرش يستغفرون لك:
ما يُبعد الملائكة (اضغط على كل بطاقة)
الرائحة الكريهة في المسجد
مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ
أي: من أكل هذه الأطعمة ذات الرائحة الكريهة فلا يقرب المسجد؛ لأن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس. صحيح مسلم (٥٦٤) · صحيح
التطبيق: احرص على أن تأتي المسجد نظيفًا طيب الرائحة؛ فما يؤذي من بجوارك في الصف يؤذي الملائكة أيضًا.
بيتٌ لا تدخله الملائكة
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ
أي: لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلبٌ أو صورٌ لذوات الأرواح. صحيح البخاري (٣٢٢٥) · صحيح
قال أهل العلم: المراد ملائكة الرحمة والبركة، لا الكتبة الذين لا يفارقون العبد. وللعلماء في المسألة تفصيل، كالصور الفوتوغرافية، والكلب المتخذ للحراسة أو الزرع، فيُسأل عنها عالمٌ موثوق. والمقصود: أن يكون البيت مما تحبه الملائكة، عامرًا بالقرآن والذكر والصلاة.
يحسن بالمعلم أن يعرض البطاقتين الأخيرتين برفق؛ فبعض الطلاب في بيوتهم حيوانات أليفة أو صور كثيرة. ولا يُحرَج طالبٌ ولا أهله أبدًا، بل يُركَّز على ما يجلب الملائكة: الذكر، والقرآن، والصلاة، والدعاء للغير. سؤال للنقاش: لمن تدعو الليلة في السر باسمه؟
أثر الإيمان بالملائكة في المواقف اليومية
يحسن أن يصوّت الطلاب قبل كشف الإجابة. سؤال للنقاش: لو رأيتَ بعينيك الملائكةَ وهم يكتبون، فما الذي ستتركه غدًا؟ وما الذي ستبدأ به؟
الإيمان بالكتب
الصُّحُف
صحف إبراهيم وموسى (الأعلى: ١٨–١٩)إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ ﴿١٨﴾ صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ ﴿١٩﴾سورة الأعلى: ١٨–١٩
التوراة
أُنزلت على موسى عليه السلام
الزبور
أوتيه داود عليه السلام (النساء: ١٦٣)۞إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٖ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيۡمَٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا ﴿١٦٣﴾سورة النساء: ١٦٣
الإنجيل
أُنزل على عيسى عليه السلام
القرآن خاتم الكتب
أنزله الله على محمد ﷺ، وتكفّل بحفظه حرفًا حرفًا، وجعله مهيمنًا على الكتب التي قبله.
ونؤمن بأن الكتب السابقة أنزلها الله حقًّا، غير أن ما بأيدي الناس منها اليوم قد دخله التحريف (البقرة: ٧٩)فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ ﴿٧٩﴾سورة البقرة: ٧٩؛ ولذلك لا نتّبع إلا القرآن والسنة. ونحاور أصدقاءنا من النصارى واليهود بالأدب والحكمة (العنكبوت: ٤٦)۞وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَأُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمۡ وَٰحِدٞ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ﴿٤٦﴾سورة العنكبوت: ٤٦.
لكثيرٍ من الطلاب زملاء من النصارى واليهود، فيحسن تشجيعهم على الحوار المهذّب، كأن يقول الطالب: «نحن نؤمن بأن الله أنزل التوراة والإنجيل، ونؤمن بأن القرآن هو الرسالة الأخيرة المحفوظة».
الإيمان بالقرآن يقتضي العمل به
📖 التلاوة
وِردٌ يومي ولو صفحةً واحدة.
🧠 الحفظ
آيةً بعد آية.
💡 الفهم
تعلّم معاني ما تقرؤه في صلاتك.
✅ العمل
القرآن كتابٌ يُعمل به، لا زينةٌ توضع على الرفوف.
ما يتضمنه الإيمان بالكتب
الإيمان بأنها من عند الله حقًّا
فكل كتابٍ أنزله الله هدىً حقٌّ من عنده.
الإيمان بما علمنا اسمه منها
فنؤمن بما سمّاه الله منها باسمه: القرآن، والتوراة، والإنجيل، والزبور، وصحف إبراهيم وموسى، ونؤمن بسائرها إجمالًا.
تصديق ما صحّ من أخبارها
فنصدّق كل ما صحّ من أخبارها، كأخبار القرآن كلها.
العمل بأحكامها
فنعمل بما لم يُنسخ من أحكامها. والعمل اليوم إنما هو بالقرآن؛ لأنه آخر الكتب نزولًا، وقد نسخت شريعته شرائع الكتب السابقة.
📖 القرآن كلام الله
القرآن كلام الله حقيقةً، حروفه ومعانيه. نزل به جبريل عليه السلام، وبلّغه النبي ﷺ، والكلام كلام الله. وهو منزّلٌ غير مخلوق، وقد سمّاه الله «كلام الله» (التوبة: ٦)وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡلَمُونَ ﴿٦﴾سورة التوبة: ٦.
🚫 ما يناقض ذلك: القول بأن القرآن من تأليف محمد ﷺ، أو أنه لا يناسب العصر فينبغي أن يُغيَّر، أو اتباع ما بأيدي الناس اليوم من التوراة والإنجيل بدلًا من القرآن، أو السخرية من آياته بالنكات والصور الساخرة.
هذه الأمور الأربعة على ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح ثلاثة الأصول» عند الكلام على الإيمان بالكتب. وللطلاب الكبار: اعتقاد أن القرآن كلام الله غير مخلوق هو عقيدة أهل السنة والجماعة، وقد سُجن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وضُرب في المحنة لأنه أبى أن يقول بخلق القرآن، وفي ذلك مثالٌ عظيم للثبات على الحق. والمقصود الأهم أن يفهم الطالب أن هذا كلام الله نفسه.
حقوق القرآن على المسلم
تلاوته
تلاوةً صحيحةً بالتجويد، على الدوام، لا في رمضان وحده.
تدبّره
قال تعالى (ص: ٢٩)كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴿٢٩﴾سورة ص: ٢٩، فابدأ بتدبّر السور التي تصلي بها.
العمل به
بحلاله وحرامه وآدابه، وبما أمر به من حسن معاملة الوالدين والأصحاب.
التحاكم إليه
إذا اختلفتَ مع غيرك أو أشكل عليك أمر فارجع إلى الله ورسوله ﷺ (النساء: ٥٩)يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا ﴿٥٩﴾سورة النساء: ٥٩، لا إلى ما شاع بين الناس، ولا إلى قولهم: الكل يفعل ذلك.
تعليمه
علّم غيرك ولو آيةً واحدة تعلّمتها: أخاك، أو صديقك، أو مسلمًا جديدًا.
تعظيمه
أمسك المصحف بعنايةٍ واحترام، ولا تجعل آياته مادةً للمزاح.
يُطلب من كل طالب أن يقيّم نفسه سرًّا من ١ إلى ٥ في كل حق، ثم يختار أضعفها ليعمل عليه هذا الأسبوع. ويبيّن المعلم أن رفع الله أقوامًا بالقرآن يشمل الدنيا أيضًا؛ فكم من أناسٍ أكرمهم الله بما حملوه من القرآن وعملوا به.
هجر القرآن وأنواعه
هجر القرآن أنواع، ومنها ما يقع خفيًّا، والمصحفُ موضوعٌ على رفٍّ جميل في البيت. اضغط على كل بطاقة لترى صورته في حياة الناس، وطريق علاجه.
هجر سماعه
ساعاتٌ من المقاطع والبرامج الصوتية والتصفح، ولا دقيقة واحدة من القرآن. العلاج: استمع إلى سورةٍ قصيرة في طريقك إلى المدرسة.
هجر تلاوته
لا يُفتح المصحف إلا في رمضان. العلاج: صفحةٌ كل يوم، واجعل لها تذكيرًا بعد الفجر أو العشاء.
هجر تدبّره
يقرأ الفاتحة ١٧ مرة في اليوم على الأقل، ولا يعرف معناها. العلاج: تعلّم معاني السور القصيرة التي تصلي بها.
هجر العمل به
يعرف آية الغيبة (الحجرات: ١٢)يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ ﴿١٢﴾سورة الحجرات: ١٢، ثم يغتاب زملاءه وقت الغداء. العلاج: اختر آيةً كل أسبوع واعمل بها.
هجر التحاكم إليه
يأخذ الصواب والخطأ من المشاهير وما شاع بين الناس. العلاج: اسأل نفسك: ماذا قال الله في هذا؟
هجر الاستشفاء به
إذا حزن أو قلق لم يلجأ إلا إلى الهاتف. العلاج: الجأ إلى القرآن وأدعيته أيضًا؛ فإن فيه شفاء القلوب.
وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ أي: ينفعك ويشهد لك إن عملت به، ويكون حجةً عليك إن أعرضت عنه. (جزءٌ من حديثٍ أطول في صحيح مسلم (٢٢٣)، صحيح). فاختر لنفسك أيّهما تريد.
ذكر أهل التفسير أن هجر القرآن مراتب: أشدها ترك الإيمان به وترك سماعه، ودون ذلك ترك تلاوته، أو تدبّره، أو العمل به، أو التحاكم إليه، وكلها خطيرة. ولا يُوقَع الطلاب في اليأس، بل المقصود أن يختار كلٌّ منهم علاجًا واحدًا صغيرًا يعمل به حقًّا.
الإيمان بالرسل
أولهم وآخرهم
أول الرسل نوح عليه السلام (صحيح البخاري (٣٣٤٠))، وآخرهم محمد ﷺ، فلا نبيّ بعده (الأحزاب: ٤٠)مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴿٤٠﴾سورة الأحزاب: ٤٠.
دعوتهم واحدة
دعا الرسل جميعًا إلى أمرٍ واحد، وهو عبادة الله وحده (النحل: ٣٦، والأنبياء: ٢٥)وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّـٰغُوتَۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ هَدَى ٱللَّهُ وَمِنۡهُم مَّنۡ حَقَّتۡ عَلَيۡهِ ٱلضَّلَٰلَةُۚ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴿٣٦﴾سورة النحل: ٣٦وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ ﴿٢٥﴾سورة الأنبياء: ٢٥.
الإيمان بهم جميعًا
نؤمن بهم جميعًا، وقد سُمّي منهم في القرآن خمسة وعشرون، ولا نفرّق بين أحدٍ منهم في الإيمان، كما في آية سورة البقرة التي مرّت في أركان الإيمان.
أولو العزم من الرسل
وهم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد، صلى الله عليهم وسلم أجمعين (الأحزاب: ٧، والشورى: ١٣)وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِيثَٰقَهُمۡ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٖ وَإِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۖ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ﴿٧﴾سورة الأحزاب: ٧۞شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحٗا وَٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ وَمَا وَصَّيۡنَا بِهِۦٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰٓۖ أَنۡ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُواْ فِيهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِينَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَيۡهِۚ ٱللَّهُ يَجۡتَبِيٓ إِلَيۡهِ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِيٓ إِلَيۡهِ مَن يُنِيبُ ﴿١٣﴾سورة الشورى: ١٣.
وعيسى عليه السلام عبدٌ لله ورسولٌ كريم، وُلد من مريم ولادةً معجزة، وليس إلهًا ولا ابنًا لله. والإيمان به على الوجه الصحيح من إيماننا.
المحبة الصادقة للنبي ﷺ
الاتباع
علامة المحبة الصادقة اتباع سنته (آل عمران: ٣١)قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴿٣١﴾سورة آل عمران: ٣١.
معرفة سيرته
اقرأ سيرته؛ فإن المرء لا يحب من لا يعرفه.
الصلاة عليه
«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا» (صحيح مسلم (٤٠٨)).
الذبّ عنه
بحسن الخلق؛ فكن خير صورةٍ لرسالته.
ما يتضمنه الإيمان بالرسل
الإيمان بأن رسالتهم حقٌّ من عند الله
ومن كفر برسولٍ واحد فقد كفر بالرسل جميعًا؛ فقوم نوح لم يكذّبوا إلا نوحًا، ومع ذلك جعلهم الله مكذّبين للمرسلين (الشعراء: ١٠٥)كَذَّبَتۡ قَوۡمُ نُوحٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ﴿١٠٥﴾سورة الشعراء: ١٠٥.
الإيمان بمن علمنا اسمه منهم
فنؤمن بمن سمّاه الله منهم باسمه، ونؤمن بسائرهم إجمالًا؛ فمن الرسل من لم يقصص الله علينا خبره (النساء: ١٦٤)وَرُسُلٗا قَدۡ قَصَصۡنَٰهُمۡ عَلَيۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلٗا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَيۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِيمٗا ﴿١٦٤﴾سورة النساء: ١٦٤.
تصديق ما صحّ من أخبارهم
كإلقاء إبراهيم عليه السلام في النار، وانفلاق البحر لموسى عليه السلام، ومعجزات عيسى عليه السلام.
العمل بشريعة من أُرسل إلينا منهم
وهو خاتمهم محمد ﷺ، أرسله الله إلى الناس كافة إلى قيام الساعة.
بشرٌ اصطفاهم الله
بشر
يأكلون وينامون، ويمرضون ويحزنون، ويتزوجون ويولد لهم. ولا يعلمون من الغيب إلا ما أطلعهم الله عليه، ولا يملكون لأحدٍ نفعًا ولا ضرًّا إلا بإذن الله؛ ولذلك لا يُدعَون من دون الله أبدًا.
مصطفَون
اصطفاهم الله، وأوحى إليهم، وجعلهم خير الناس. وكانوا صادقين أمناء، وبلّغوا الرسالة كاملةً لم يكتموا منها شيئًا.
🚫 ما يناقض ذلك: الغلوّ في نبيٍّ برفعه إلى مقام الألوهية أو جعله ابنًا لله، أو دعاؤه بعد موته؛ ويقابله الجفاء، كالاستهزاء بأحدٍ من الأنبياء، أو قول القائل: «أؤمن بالله ولا حاجة لي إلى رسول».
هذه الأمور الأربعة على ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح ثلاثة الأصول» عند الكلام على الإيمان بالرسل. وفي هذه الآية توازنٌ دقيق: ففي وصفه ﷺ بالبشرية ما يمنع عبادته، وفي ذكر الوحي إليه ما يوجب طاعته. سؤال للنقاش: أيّ الخطأين أكثر انتشارًا فيمن حولنا: الغلوّ فيه، أم التهاون بأمره؟
اللبنة الأخيرة
لا نبيّ بعده
كل من ادّعى النبوة بعده ﷺ فهو كاذب، مهما كثر أتباعه.
لا وحي بعده
قد كمل القرآن والسنة، فلا يُزاد في الدين شيء.
رسالته للناس كافة
رسالته عامةٌ لجميع الناس في كل بلدٍ وكل عصر، ومن ذلك أمريكا في زماننا.
قد يلقى الطلاب أتباع طوائف تزعم أن نبيًّا جاء بعد محمد ﷺ، فيعلّمهم المعلم الأدلة الواضحة، وهي الآية السابقة وهذان الحديثان، بهدوء ومن غير إساءة إلى أحد. ومعنى «الخاتم»: آخر الأنبياء، فلا نبيّ بعده.
لا غلوّ ولا جفاء
🚫 الغلوّ
دعاؤه والاستغاثة به من دون الله، أو ادّعاء أنه يعلم الغيب كله، أو إحداث عباداتٍ لم يشرعها بدعوى محبته. وتذكّر قوله ﷺ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (صحيح مسلم ١٧١٨، وقد مرّ بنا من قبل).
✅ الوسط
طاعته (النساء: ٨٠)مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا ﴿٨٠﴾سورة النساء: ٨٠، والصلاة والسلام عليه (الأحزاب: ٥٦)إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ﴿٥٦﴾سورة الأحزاب: ٥٦، وتعلّم سيرته، والذبّ عنه بحسن الخلق، ومحبته أكثر من النفس.
🚫 الجفاء
ترك سنته، أو الاستهزاء بشيءٍ منها، أو قول القائل: «أتّبع القرآن وحده ولا آخذ بالحديث»، أو ترك الصلاة عليه إذا ذُكر.
يحسن بالمعلم أن يرفق في هذا الموضع؛ فقد يكون بعض الطلاب رأوا شيئًا من صور الغلوّ في أسرهم أو مجتمعاتهم. فيُعلَّم الأصل، وهو أن المحبة اتباع، وأن العبادة لله وحده، من غير تهجّم على أحد. والمقصود أن يخرج الطالب من هذا الدرس ومحبته للنبي ﷺ أقوى مما كانت.
ما بعد الموت
اضغط «التالي» لتنتقل من منزلةٍ إلى التي بعدها.
⏳ الموت
كل نفسٍ تذوقه في أجلها المحدّد، لا يتقدم ولا يتأخر.
🌑 القبر (البرزخ)
يُسأل فيه العبد ثلاثة أسئلة: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ ثم يكون عليه نعيمًا أو عذابًا.
📯 النفخ في الصور والبعث
يُبعث الناس جميعًا من قبورهم.
☀️ الحشر
يُجمع الخلق كلهم في صعيدٍ واحد، حفاةً ينتظرون.
📖 الصحف
يُعطى كل إنسانٍ كتابه بيمينه أو بشماله.
⚖️ الميزان
تُوزن الأعمال بالعدل التام (الأنبياء: ٤٧)وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡـٔٗاۖ وَإِن كَانَ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٍ أَتَيۡنَا بِهَاۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ ﴿٤٧﴾سورة الأنبياء: ٤٧.
🌉 الصراط
يجوزه الناس على قدر أعمالهم.
🌿 الجنة أو النار
وهي الدار الأخيرة. نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة.
ماذا أعددتَ لها؟
تذكّر الموت
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ
«هاذم اللذات»: الموت؛ لأنه يقطع لذات الدنيا. جامع الترمذي (٢٣٠٧) · حسن صحيح (الألباني)
كن كعابر السبيل
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
أي: لا تتعلّق بالدنيا تعلّق المقيم فيها. صحيح البخاري (٦٤١٦)
العدل آتٍ
كل ظلمٍ خفي سيُحاسَب عليه صاحبه، وفي ذلك تسليةٌ للمظلوم، وإنذارٌ لكل متنمّر.
يوازن المعلم بين الخوف والرجاء، ولا سيما مع الطلاب الصغار، ويُكثر من ذكر الجنة ومحبة الله.
ما يتضمنه الإيمان باليوم الآخر
١. البعث
يُحيي الله الناس جميعًا بعد موتهم، والذي خلقهم أول مرة قادرٌ على إعادتهم (يس: ٧٨–٧٩)وَضَرَبَ لَنَا مَثَلٗا وَنَسِيَ خَلۡقَهُۥۖ قَالَ مَن يُحۡيِ ٱلۡعِظَٰمَ وَهِيَ رَمِيمٞ ﴿٧٨﴾ قُلۡ يُحۡيِيهَا ٱلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِيمٌ ﴿٧٩﴾سورة يس: ٧٨–٧٩.
٢. الحساب والجزاء
تُعرض الأعمال كلها، ويُحاسَب العبد عليها بالعدل التام، فيُجازى بها، أو يعفو الله عنه برحمته.
٣. الجنة والنار
وهما حقٌّ، وهما المآل الأبدي للخلق.
ويدخل في ذلك: كل ما يكون بعد الموت، من سؤال القبر، ونعيمه أو عذابه.
أشراط الساعة
الأشراط الصغرى
وهي كثيرة، وقد وقع بعضها، كالعلامتين المذكورتين في حديث جبريل. والمقصود منها التذكير بالاستعداد، لا أن تكون ألغازًا يُشتغل بحلّها.
الأشراط الكبرى
إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ
أي: لن تقوم الساعة حتى تقع قبلها عشر علامات. ثم ذكرها ﷺ، وهي: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف (خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ بجزيرة العرب)، وآخر ذلك نارٌ تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم. صحيح مسلم (٢٩٠١) · صحيح
🚫 ما يناقض ذلك: إنكار البعث (التغابن: ٧)زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ ﴿٧﴾سورة التغابن: ٧، وقول بعضهم: «إنما نعيش مرةً واحدة، ولا شيء بعد الموت»، والقول بتناسخ الأرواح، والانشغال بمقاطع «نهاية العالم» المنتشرة وتحديد موعد الساعة؛ فلا يعلم وقتها إلا الله.
هذه الأمور الثلاثة على ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح ثلاثة الأصول» عند الكلام على الإيمان باليوم الآخر، ويلحق بها ما يكون بعد الموت من أحوال القبر. ويحسن أن تُعرض الأشراط باختصار وسكينة، من غير تفاصيل مخيفة من مصادر لا تصح. ويُردّ كل سؤالٍ إلى قوله ﷺ: «وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟».
ما الذي يثقّل ميزانك؟
المنشورات والتعليقات
كل منشورٍ وتعليقٍ ورسالةٍ خاصة مكتوبٌ في كتابك (الجاثية: ٢٩)هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيۡكُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّا كُنَّا نَسۡتَنسِخُ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴿٢٩﴾سورة الجاثية: ٢٩. فاسأل نفسك قبل النشر: هل يسرّني أن أرى هذا يوم القيامة؟
العدل
لا تغشّ، ولا تأخذ ما ليس لك، ولا تظلم أحدًا، في لعبةٍ أو مشروعٍ جماعي أو بيع؛ فحقوق الناس تُستوفى يوم القيامة.
الصبر
ما تلقاه من شدة، أو ظلم، أو أذى متنمّر، لا يضيع منه شيءٌ عند الله؛ فصبرك مكتوب، وأجره محفوظ.
سؤال للنقاش: لماذا كان حسن الخلق أثقل في الميزان من كثيرٍ من نوافل الصلاة؟ ويُبيَّن للطلاب أن حسن الخلق لا يغني عن الفرائض؛ فالمفلس قد صلّى وصام، لكن مظالمه للناس أذهبت حسناته. وحقوق العباد لا تسقط إلا بردّها إلى أصحابها أو بعفوهم.
مَن أسعد الناس بشفاعة النبي ﷺ؟
الشفاعة ملكٌ لله
فلا يشفع أحدٌ عنده إلا بإذنه، كما في آية الكرسي، ولا تكون الشفاعة إلا لمن رضي الله عنه، قال تعالى (الأنبياء: ٢٨)يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ وَهُم مِّنۡ خَشۡيَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ ﴿٢٨﴾سورة الأنبياء: ٢٨. ولذلك نسأل الله أن يرزقنا شفاعة نبيه ﷺ.
مفتاحها التوحيد
ومعنى «خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ»: أن تكون لا إله إلا الله خالصةً من الشرك. والإخلاص الصادق يظهر أثره في العمل.
جناحان: الخوف والرجاء
يعتقد أهل السنة والجماعة أن النبي ﷺ يشفع يوم القيامة، ومن ذلك شفاعته للعصاة من أهل التوحيد، بإذن الله ولمن ارتضى. والتوازن مطلوب: يُذكَّر بالرجاء الطالبُ الذي أثقله الشعور بالذنب، ويُذكَّر بالخوف الطالبُ المتهاون. ويُربط ذلك بمثال الطائر الذي مرّ في الكلام على الإيمان بالله: المحبة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه.
كل شيءٍ بقضاء الله وقدره
العلم
علم الله كل شيءٍ قبل وقوعه: ما مضى، وما هو كائن، وما سيكون.
الكتابة
وكتب ذلك كله في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
المشيئة
فلا يقع شيءٌ إلا بمشيئته (التكوير: ٢٩)وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿٢٩﴾سورة التكوير: ٢٩.
الخلق
وهو خالق كل شيء، ومن ذلك نحن وأفعالنا (الصافات: ٩٦)وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ ﴿٩٦﴾سورة الصافات: ٩٦.
هذه مراتب القدر الأربع على ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «شرح أصول الإيمان».
إذا كان كل شيءٍ مكتوبًا، فلماذا أعمل؟
وقد سأل الصحابة رضي الله عنهم هذا السؤال بعينه، فأجابهم النبي ﷺ:
✔ للعبد اختيارٌ حقيقي
أعطاك الله مشيئةً وعقلًا، وأنت مسؤولٌ عن اختياراتك.
✖ لا يُحتجّ بالقدر على المعصية
لا يعلم أحدٌ ما كُتب له حتى يقع. والطالب الذي يترك المذاكرة ثم يقول: «قُدّر عليّ أن أرسب» يخدع نفسه. فالقدر يُتعزّى به بعد وقوع المصيبة، ولا يُحتجّ به قبل العمل.
الإيمان بالقدر يورث القلب طمأنينة
أسئلةٌ في الإيمان
الإحسان
بهذا عرّف النبي ﷺ الإحسانَ لمّا سأله جبريل عليه السلام عنه، ومعناه أن يعبد المسلم ربه محبًّا له مشتاقًا إليه كأنه يراه، فإن لم يبلغ ذلك فلا يغفل عن أن الله يراه.
معنى الإحسان
الإحسان في اللغة
الإحسان مصدر «أحسنَ يُحسِن»، أي جعل الشيء حسنًا جميلًا. وله في اللغة معنيان:
- إتقان العمل وإحكامه.
- إيصال الخير إلى الغير ونفعهم.
ومنه قوله تعالى (السجدة: ٧)ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥۖ وَبَدَأَ خَلۡقَ ٱلۡإِنسَٰنِ مِن طِينٖ ﴿٧﴾سورة السجدة: ٧، أي: أتقن كل شيء خلقه وأحكمه.
الإحسان في الشرع
عرّفه النبي ﷺ لجبريل عليه السلام بقوله: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ».
وهو أعلى مراتب الدين؛ فكل محسنٍ مؤمنٌ مسلم، وليس كل مسلمٍ قد بلغ مرتبة الإحسان.
للإحسان جانبان
الإحسان في عبادة الله
أن تكون عبادتك خالصةً لله وحده، موافقةً لما علّمه النبي ﷺ، تؤديها بقلبٍ حاضر على أحسن ما تستطيع.
التطبيق العملي: قف قبل كل عبادةٍ قدر ثلاث ثوانٍ، وقل في نفسك: الله يراني، وهذا العمل له وحده.
الإحسان إلى خلق الله
أن توصل الخير إلى الناس بقولك ووقتك وعونك ومالك، وأن تكفّ أذاك عنهم.
التطبيق العملي: اعمل كل يومٍ لأحد الناس عملًا تزيد فيه على ما يجب عليك له.
اجتمع الجانبان في هذه الآية: فقد أمر الله بالعدل، وهو أن تؤدي ما عليك، وأمر بالإحسان، وهو أن تزيد على الواجب وتأتي به على أحسن وجه. وقد ذكر السعدي رحمه الله في تفسيره عند آخر آيةٍ من سورة النحل أن المحسنين هم الذين يعبدون الله كأنهم يرونه، ويحسنون إلى خلقه بنفعهم.
يحسن بالمعلم أن يرسم على السبورة ثلاث دوائر: الإسلام وهي أوسعها، وفي داخلها الإيمان، وفي وسطها الإحسان، ثم يسأل الطلاب: إلى أي هذه المراتب أسعى؟ وينبَّه الطلاب إلى أن الآية جاءت بصيغة الأمر، فالإحسان ليس خاصًّا بفئةٍ من الناس، بل كل مسلم مطالبٌ بالسعي إليه. سؤال للنقاش: ما الفرق بين أن تؤدي واجبك المدرسي، وأن تؤديه بإحسان؟
مرتبتا الإحسان
«كَأَنَّكَ تَرَاهُ»
إذا صليتَ فاستحضر أنك واقفٌ بين يدي الله العظيم. قلبك يحبه، ويشتاق إلى القرب منه.
عبادة شوقٍ ومحبة: وهي أن يمتلئ القلب بمعرفة الله وأسمائه وعظمته، حتى يعبده محبًّا له مشتاقًا إليه معظّمًا له، كأنه يراه.
«…فَإِنَّهُ يَرَاكَ»
فإن لم تجد ذلك في قلبك، فتذكّر أن الله يراك الآن، فاجتهد وأحسِن عملك.
عبادة استحضارٍ وخوف: فإن لم يبلغ العبد الدرجة العليا، فلا يغفل عن أن الله سبحانه يراه ويسمعه ويعلم ما في قلبه. وهذا الاستحضار يورث الخوف من الله والحياء منه وإتقان العمل.
وتأمّل آيتي سورة الشعراء السابقتين: فالله يرى العبد حين يقوم، ويرى تقلّبه في الساجدين؛ فقد جاء وصف المراقبة مقرونًا بالصلاة نفسها.
المرتبة العليا، وهي «كأنك تراه»: عبادةٌ يبعث عليها حبُّ الله والشوق إليه. والمرتبة التي دونها، وهي «فإنه يراك»: عبادةٌ يبعث عليها استحضارُ أن الله يرى العبد، والخوفُ منه. وقد تُرك هنا لفظٌ تستعمله بعض الطوائف بمعانٍ باطلة، واكتُفي بوصف المرتبتين كما سبق. تنبيه: لا يرى أحدٌ ربَّه في الدنيا، وقوله ﷺ: «كأنك» وصفٌ لقوة يقين القلب.
كيف يرتقي المسلم من «فإنه يراك» إلى «كأنك تراه»؟
لا يبلغ أحدٌ أعلى الدرجات دفعةً واحدة، وإنما يرتقي إليها درجةً بعد درجة. اضغط «التالي» لتنتقل من درجة إلى التي بعدها.
📖 ١. اعرف مَن يراك
تعلّم الأسماء الحسنى التي تورث الإحسان: الرقيب والبصير والسميع والشهيد؛ فالله سبحانه رقيبٌ على عباده (النساء: ١)يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ﴿١﴾سورة النساء: ١. التطبيق العملي: اختر كل أسبوعٍ اسمًا من هذه الأسماء، وذكّر نفسك بمعناه قبل الصلاة.
🌿 ٢. تذكّر نعم الله عليك
تنمو محبة الله في القلب إذا تأمل العبد ما أنعم الله به عليه: بصره، وأهله، وطعامه، وأعظم من ذلك نعمة الإسلام (إبراهيم: ٣٤)وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَظَلُومٞ كَفَّارٞ ﴿٣٤﴾سورة ابراهيم: ٣٤. التطبيق العملي: اذكر قبل النوم ثلاث نعمٍ أنعم الله بها عليك في يومك، وقل: الحمد لله.
💧 ٣. تهيّأ للوقوف بين يدي ملك الملوك
أسبغ الوضوء، وبكّر إلى الصلاة، واجعل الهاتف صامتًا بعيدًا عنك؛ فمن أقبل على صلاته مستعجلًا بقي فيها مستعجلًا. وسيأتي تفصيل ذلك في الشريحة التالية.
📖 ٤. افهم ما تقول
قال تعالى (ص: ٢٩)كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ﴿٢٩﴾سورة ص: ٢٩. التطبيق العملي: تعلّم كل شهرٍ معنى سورةٍ قصيرة مما تقرأ في صلاتك.
🤲 ٥. اسأل الله الإعانة
حسنُ العبادة توفيقٌ من الله، فاسأله إياه في كل صلاة بالدعاء الذي أوصى به النبي ﷺ معاذًا رضي الله عنه، وهو مذكورٌ أدناه.
⏰ ٦. صلِّ صلاة مودِّع
صلِّ كأن هذه آخر صلاةٍ تصليها في عمرك، كما في الحديث المذكور أدناه؛ فإن المودِّع لا يستعجل.
🔑 ٧. اجعل بينك وبين الله سرًّا
عملٌ صالح لا يطّلع عليه أحد، كركعتين في الليل، أو دعاءٍ لصديقك بظهر الغيب. وأعمال السرّ تقوّي صلة القلب بربه.
⭐ ٨. أعلى الدرجات
عبادةٌ يملؤها الحب والشوق، كأنك ترى الله. ولا يرى أحدٌ ربه في الدنيا، وإنما المراد قلبٌ بلغ من اليقين واستحضار عظمة الله مبلغًا صار يعبده معه كأنه يراه.
يحسن بالمعلم أن يعرض الدرجات على مهلٍ بزر «التالي». ويطمئن الطلاب إلى أن من كان في الدرجة الأولى، وهي «فإنه يراك»، فهو من أهل الإحسان؛ والإيمان يزيد وينقص، فليواصلوا الارتقاء ولا ييأسوا. وينبَّه الطلاب إلى أن الدعاء فيه سؤال «حُسن العبادة»، وهو الإحسان فيها. واختلف أهل العلم في معنى «دبر كل صلاة» هنا: فرجّح ابن عثيمين رحمه الله أن الأفضل أن يقال في آخر الصلاة قبل السلام؛ لأنه دعاء، وقال كثيرٌ من العلماء: يقال بعد السلام. سؤال للنقاش: أيّ هذه الدرجات أصعب عليك؟ وما العمل الذي تستطيع أن ترتقي به إليها هذا الأسبوع؟
صلاةٌ واحدة، وأجورٌ متفاوتة
قبل الصلاة
- توضأ على مهلٍ وأسبغ الوضوء.
- إذا قُدّم الطعام وفي الوقت سعة فكُل أولًا، واقضِ حاجتك قبل الصلاة؛ لقوله ﷺ: «لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ» (صحيح مسلم ٥٦٠).
- اجعل الهاتف صامتًا بعيدًا عنك.
في أثناء الصلاة
- لا تلتفت؛ فقد سُئل النبي ﷺ عن الالتفات في الصلاة فقال: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ» (صحيح البخاري ٧٥١).
- إذا شرد ذهنك فردّه برفق، مرةً بعد مرة.
- نوّع السور التي تقرؤها، لئلا تصير صلاتك عادةً تؤديها بلا حضور.
بعد الصلاة
- لا تقم مسرعًا، وقل أذكار ما بعد الصلاة بطمأنينة.
- حاسب نفسك: كم كان حظ قلبي من هذه الصلاة؟
- اعزم على إصلاح أمرٍ واحد في الصلاة القادمة.
تنبيه: لا تترك الصلاة لأن ذهنك يشرد فيها، بل أقم أركانها كلها، واجتهد في ردّ قلبك إليها كلما غفل؛ فإن هذه المجاهدة من الإحسان، ويزداد أجرك بقدر حضور قلبك.
هذه الشريحة مبنيّةٌ على ما سبق في شرائح الصلاة من أن الفاتحة مناجاة، ومعنى كل حركة، وترك العجلة؛ والمقصود هنا الاستعداد قبل الصلاة ومحاسبة النفس بعدها. وينبَّه الطلاب إلى لفظ «فيحسن» في حديثي مسلم المذكورين، فالإحسان مذكورٌ في نص الحديث. نشاط مقترح: يسجّل كل طالبٍ مدة أسبوع بعد كل صلاة درجة حضور قلبه من ١ إلى ١٠، ويكتب أمرًا واحدًا يصلحه، ويكون ذلك سرًّا بينه وبين نفسه، فلا يطّلع أحدٌ على درجات غيره.
الإحسان لا يختص بالصلاة
مع الله
وضوءٌ متقن، وصلاةٌ بطمأنينة، وقراءةٌ للقرآن بتدبّر، ودعاءٌ بقلبٍ حاضر.
مع الوالدين
قال تعالى (الإسراء: ٢٣)۞وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا ﴿٢٣﴾سورة الإسراء: ٢٣؛ فالمطلوب طاعتهما بوجهٍ طلقٍ وأدبٍ جميل، لا مجرد الطاعة.
في المدرسة
واجبٌ مرتّب، واجتهادٌ صادق، واحترامٌ للمعلمين؛ فالمسلم أولى الناس بأن يكون من خير الطلاب.
مع الناس
حسن الخلق حتى مع من يسيء إليك.
مع الحيوان
أطعمه ولا تؤذه؛ فقد غفر الله لرجلٍ سقى كلبًا عطشان (صحيح البخاري ٢٣٦٣).
مع الأرض
لا تسرف في الماء ولا في الطعام، واترك المكان أنظف مما وجدته.
الفرق بين العدل والإحسان
العدل أن تعطي الناس ما يجب لهم عليك، والإحسان أن تزيدهم على الواجب، وأن تؤدي ذلك على أحسن وجه، ترجو ثواب الله لا ثوابهم.
الوالدان
العدل: أن تفعل ما يأمرانك به.
الإحسان: أن تبادر إليه قبل أن يطلباه، وتخفض صوتك عندهما، وتشكرهما، وتدعو لهما.
الجيران
العدل: ألّا تؤذيهم.
الإحسان: أن تسلّم عليهم، وتزيل الثلج عن ممرّ بيتهم، وتهدي إليهم من طعامك في العيد.
المعلمون
العدل: ألّا تسيء الأدب معهم.
الإحسان: أن تصغي إليهم بكل انتباهك، وتشكرهم، وتعينهم على ترتيب الفصل.
زملاء الدراسة
العدل: أن تؤدي نصيبك من العمل المشترك.
الإحسان: أن تتقنه، وتعين زميلك المتعثّر من غير أن تحرجه.
مَن ظلمك
العدل: يجوز لك أن تأخذ حقك.
الإحسان: أن تعفو عنه، وتقابل إساءته بالإحسان (فصلت: ٣٤)وَلَا تَسۡتَوِي ٱلۡحَسَنَةُ وَلَا ٱلسَّيِّئَةُۚ ٱدۡفَعۡ بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ فَإِذَا ٱلَّذِي بَيۡنَكَ وَبَيۡنَهُۥ عَدَٰوَةٞ كَأَنَّهُۥ وَلِيٌّ حَمِيمٞ ﴿٣٤﴾سورة فصلت: ٣٤. وكظم الغيظ والعفو عن الناس من الإحسان، والدليل قوله تعالى (آل عمران: ١٣٤)ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴿١٣٤﴾سورة آل عمران: ١٣٤.
غير المسلمين
العدل: أن تصدق معهم وتعدل.
الإحسان: أن تبرّ المسالمين منهم وتعينهم (الممتحنة: ٨)لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ﴿٨﴾سورة الممتحنة: ٨؛ فحسن خلقك دعوةٌ إلى الإسلام.
بيّنت الشريحة السابقة مواضع الإحسان، وتبيّن هذه الشريحة الفرق بين أدنى الواجب وهو العدل، وكماله وهو الإحسان. وينبَّه الطلاب إلى أمرين: الأول: أن العفو لا يعني السكوت على التنمّر، بل ينبغي للطالب أن يخبر أحد الكبار، فالإحسان لا يعني أن يرضى المرء بإلحاق الأذى بنفسه. والثاني: أن البرّ بغير المسلمين يكون بالصدق والعدل وحسن الخلق، ولا يعني موافقتهم على ما يخالف التوحيد من اعتقاداتهم. سؤال للنقاش: مَن في حياتك أحقّ بمزيدٍ من إحسانك هذا الأسبوع؟
كيف حالك إذا خلوتَ بنفسك؟
قصة أصحاب الغار الثلاثة
انطبقت صخرةٌ على غارٍ فيه ثلاثة رجال فسدّت عليهم بابه، فدعا كل واحدٍ منهم ربه بعملٍ صالح عمله خالصًا لا يريد به إلا وجه الله: فأحدهم كان بارًّا بوالديه محسنًا إليهما، والثاني ترك معصيةً وهو قادرٌ عليها تمام القدرة خوفًا من الله وحده، والثالث حفظ أجرة أجيرٍ له ونمّاها له سنين. وكانت الصخرة تنفرج مع كل دعاء، حتى خرجوا يمشون. (صحيح البخاري ٢٢٧٢، وصحيح مسلم ٢٧٤٣)
الفائدة: العمل الخالص لله ذخرٌ مدَّخرٌ للعبد عند ربه، يجده إذا ضاقت به السبل.
الإحسان في استعمال الهاتف ووسائل التواصل
الهاتف هو الموضع الذي يكون فيه المرء أشدّ خلوةً بنفسه؛ ولذلك كان من أعظم مواضع الاختبار في الإحسان.
ما تشاهده
السمع والبصر والقلب كلها مسؤولةٌ يوم القيامة (الإسراء: ٣٦)وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولٗا ﴿٣٦﴾سورة الإسراء: ٣٦.
التطبيق العملي: ما كنت ستغلقه لو دخل عليك أحد والديك فأغلقه الآن، فإن الله يراه. واجعل هاتفك خارج غرفة النوم بالليل.
ما تكتبه
كل كلمةٍ تُكتب عليك (ق: ١٨)مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ ﴿١٨﴾سورة ق: ١٨، ويدخل في ذلك التعليقات والرسائل الخاصة والمجموعات.
التطبيق العملي: سل نفسك قبل أن تنشر شيئًا: أهو صدق؟ أفيه خير؟ أهناك حاجةٌ إليه؟ واجتنب السخرية والغيبة في المجموعات.
كيف تلعب
قال النبي ﷺ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا» (صحيح مسلم ١٠١).
التطبيق العملي: لا تستعمل الحيل والثغرات التي تأخذ بها ما لغيرك من اللاعبين، ولا تسبّ في المحادثة الصوتية، وأوقف اللعب إذا حضرت الصلاة.
ما تنشره
لا تصوّر محادثات الناس الخاصة أو صورهم وتنشرها. ولا تجاهر بذنوبك؛ فقد قال النبي ﷺ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ»، وبيّن أن منهم من يعمل الذنب بالليل وقد ستره الله، ثم يصبح فيحدّث به الناس (صحيح البخاري ٦٠٦٩).
التطبيق العملي: احفظ أسرار الناس، ولا تكشف ستر الله عليك.
فإن زلّت بك القدم فلا تستسلم. مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ سنن أبي داود (١٥٢١) · صححه الألباني
يُعرض هذا الموضوع برفقٍ مع فتح باب الرجاء. فحديث ثوبان رضي الله عنه وعيدٌ لمن اعتاد انتهاك حرمات الله في الخلوة مع إظهار الصلاح أمام الناس، وليس في حق من زلّ فندم وتاب. ويحسن بالمعلم أن يقرن هذا الوعيد بالرجاء في التوبة، كما في حديث أبي داود (١٥٢١). ويشجّع الأسر على الاتفاق على ضوابط لاستعمال الهاتف، كبرامج الحماية، وإبقاء الهواتف خارج غرف النوم بالليل. سؤال للنقاش: أيّ هذه البطاقات الأربع أشد على الشباب اليوم؟ ولماذا؟
الإحسان علاج الرياء
الرياء
«مَن يراني؟ وماذا سيقول الناس عني؟»
نظر المرائي إلى الناس.
الإحسان
«الله يراني، فماذا يرى سبحانه مني؟»
نظر المحسن إلى الله.
إذا استحضر العبد حقًّا أن الله يراه، صغُرت في عينه أعين الناس؛ فلا يطلب مدحهم، ولا يخشى ذمّهم.
تجمع هذه الشريحة أطراف الدرس كله: فالتوحيد الذي تضمنته الشهادة يحفظ العبد من الشرك، والإحسان يحفظه من الرياء.
الإحسان بين التشدد والرياء
الإحسان
«أبذل وسعي لله، ثم أتوكل عليه».
نظر صاحبه إلى الله، فهو مطمئنٌّ ثابت، يداوم على العمل ولو كان قليلًا.
التشدد
«إن لم يكن عملي كاملًا فقد فشلت».
نظر صاحبه إلى نفسه، فيقوده ذلك إلى القلق، وتكرار الوضوء مرةً بعد مرة، أو إلى ترك العمل كله.
الرياء
«هل سيُعجب الناسَ عملي؟»
نظر صاحبه إلى الناس، فهو يعمل العمل لأجل من يراه.
⚖️ شرطا العمل الأحسن
قال الله تعالى (الملك: ٢)ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ ﴿٢﴾سورة الملك: ٢. وقد فسّر الفضيل بن عياض رحمه الله «أحسن عملًا» بأنه أخلصه وأصوبه؛ فالخالص ما كان لله، والصواب ما كان على السنة. فالإحسان لا يكون باختراع عباداتٍ لم تُشرع، وإنما أحسن الطرق طريق النبي ﷺ.
التطبيق العملي: قال الله تعالى (التغابن: ١٦)فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ﴿١٦﴾سورة التغابن: ١٦. فاختر عملًا صالحًا يسيرًا تداوم عليه طوال العام، كركعتي الضحى أو صفحةٍ من القرآن، بدلًا من عزمٍ كبيرٍ تتركه بعد أسبوع. وابذل وسعك، ثم فوّض النتيجة إلى الله.
من الطلاب، وكثيرًا ما يكونون من أشدهم حرصًا، مَن يعاني القلق أو الوسوسة، فيعيد الوضوء أو الصلاة لظنّه أنها لم تكن كاملة. فيُعلَّمون أن النبي ﷺ أمر من خُيّل إليه أنه أحدث في صلاته ألا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا (صحيح البخاري ١٣٧، وصحيح مسلم ٣٦١)؛ فاليقين لا يزول بالشك. وإن ظهر أن أحد الطلاب يعاني من ذلك معاناةً شديدة، فيحسن بالمعلم أن يكلّمه على انفراد، وأن يُشرك والديه أو المرشد الطلابي. وقول الفضيل بن عياض مشهورٌ في كتب الإخلاص. سؤال للنقاش: ما العمل الصالح اليسير الذي تستطيع أن تداوم عليه كل يومٍ إلى آخر العام؟
ثمرات الإحسان
محبة الله لهم
تكرر في القرآن الإخبار بأن الله يحب المحسنين، كما في آية سورة البقرة التي مرّت بك. وأيّ شرفٍ أعظم من ذلك؟
معية الله لهم
معيةٌ خاصة بالنصر والتأييد والتوفيق، كما سيأتي بيانه في الصندوق أدناه.
الجزاء من جنس العمل
قال تعالى (الرحمن: ٦٠)هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ ﴿٦٠﴾سورة الرحمن: ٦٠؛ فمن أحسن في عمله أحسن الله إليه.
الحسنى وزيادة
الحسنى هي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم، كما في الحديث أدناه.
ما معنى أن الله مع المحسنين؟ اعلم أن الله سبحانه مستوٍ على عرشه، عالٍ على جميع خلقه، وهو مع ذلك معنا، كما قال تعالى (الحديد: ٤)هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ﴿٤﴾سورة الحديد: ٤. والمعية عند أهل السنة والجماعة نوعان: معيةٌ عامة لجميع الخلق، بعلمه وإحاطته وسمعه وبصره وسلطانه، فلا يخفى عليه شيء؛ ومعيةٌ خاصة بالمحسنين والمتقين ورسله، بالنصر والتأييد والحفظ، كما في قوله لموسى وهارون عليهما السلام (طه: ٤٦)قَالَ لَا تَخَافَآۖ إِنَّنِي مَعَكُمَآ أَسۡمَعُ وَأَرَىٰ ﴿٤٦﴾سورة طه: ٤٦. وقد فسّر السعدي رحمه الله معية الله للمحسنين في آية النحل السابقة بأنها معيةٌ «بعونه وتوفيقه وتسديده». ولا يعني ذلك أن الله مختلطٌ بخلقه أو حالٌّ في الأماكن، تعالى الله عن ذلك.
ينبَّه الطلاب إلى هذه المناسبة اللطيفة: أن من عبد الله كأنه يراه، جزاه الله بأن يراه حقًّا في الجنة. وأهل السنة يؤمنون بأن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة، ولا يراه أحدٌ في الدنيا. وعبارة السعدي رحمه الله في تفسير آخر آيةٍ من سورة النحل: بعونه وتوفيقه وتسديده. سؤال للنقاش: إذا كان الله معك بنصره وتأييده، فممّ تخاف؟
الإحسان في الحياة اليومية
محاسبة النفس في الإحسان
صلاتي
- هل تهيأتُ لها قبل أن أدخل فيها؟
- هل حضر قلبي فيها، ولو في بعضها؟
- هل استعجلتُ في ركنٍ من أركانها؟
هاتفي
- هل فيما أشاهده أو أكتبه شيءٌ أخفيه عن والديّ؟
- إن الله يراه، فما الذي سأغيّره؟
أهلي والناس
- هل زدتُ والديّ اليوم برًّا فوق الواجب؟
- هل أحسنتُ إلى أحدٍ لا يستطيع أن يكافئني؟
عملي
- هل بذلتُ في واجبي المدرسي غاية وسعي؟
- هل أديته بأمانة، كأن الله يراقبه؟ وهو يراقبه حقًّا.
يحسن بالمعلم أن يطلب من الطلاب التصويت برفع الأيدي قبل الضغط على كل اختيار، ثم يسألهم عن سبب اختيارهم. وفي «محاسبة النفس» يجيب الطلاب في دفاترهم بصمت، لا بصوتٍ مسموع. ويختم المعلم بأن يطلب من كل طالبٍ أن يختار بطاقةً واحدة يعمل بها هذا الأسبوع.
«فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ»
لم يكن جبريل عليه السلام، وهو أعظم الملائكة، ولا محمد ﷺ، وهو أعظم الرسل، يعلمان متى تقوم الساعة؛ ولهذا قال النبي ﷺ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ». فعلمها عند الله وحده (لقمان: ٣٤)إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلۡغَيۡثَ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلۡأَرۡحَامِۖ وَمَا تَدۡرِي نَفۡسٞ مَّاذَا تَكۡسِبُ غَدٗاۖ وَمَا تَدۡرِي نَفۡسُۢ بِأَيِّ أَرۡضٖ تَمُوتُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرُۢ ﴿٣٤﴾سورة لقمان: ٣٤.
العلامة الأولى
«أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا»
ذكر العلماء لها عدة معانٍ، ومن أشهرها: أن يكثر عقوق الأولاد، حتى يعامل الولدُ أمَّه معاملة السيد لخادمته.
من المعاني التي ذكرها العلماء: أن الأولاد يأمرون أمهاتهم ويتسلطون عليهن. فلنحذر أن نكون مثلهم.
العلامة الثانية
«وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ»
أي: أناسٌ كانوا رعاةً فقراء في البادية، يصيرون يتسابقون في بناء أعلى الأبراج، وقد رأى العالم ذلك.
الفائدة: ليس المهم أن تعلم متى تقوم الساعة، وإنما المهم ما أعددتَ لها. وقد بيّن ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم أن هذه العلامات تدل على أن الأمور تُسند إلى غير أهلها، فيفسد بذلك الدين والدنيا جميعًا.
«فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ»
الإسلام
الأعمال الظاهرة: الشهادتان، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وكلها قائمةٌ على توحيدٍ خالص، سالمٍ من الشرك والرياء.
الإيمان
الاعتقاد: الإيمان بالله وأسمائه، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر.
الإحسان
الإتقان: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فلا تنس أنه يراك.
أصلٌ واحد يجمع ذلك كله
لا إله إلا الله؛ فالشهادة أول أركان الإسلام، وأصل الإيمان بالله، وروح الإحسان. فالواجب على المسلم أن يعرف معناها، ويعمل بمقتضاها، ويحفظها مما ينقضها.
كتب الله 📚
الصُّحُف
أنزلها على إبراهيم وموسى
التوراة
أنزلها على موسى
الزَّبور
أنزله على داود
الإنجيل
أنزله على عيسى
📖 القرآن آخر الكتب وأفضلها
أنزله الله على محمد ﷺ، وتكفّل بحفظه، فلم يتغيّر منه حرف واحد.
التطبيق العملي: اقرأ شيئًا من القرآن كل يوم، ولو سطرًا واحدًا 🌟
رسل الله عليهم السلام
أولهم
أول الرسل نوح عليه السلام.
آخرهم
وآخرهم محمد ﷺ، ولا نبي بعده.
دعوتهم واحدة
كلهم دعوا قومهم إلى عبادة الله وحده.
ونحن نحبهم ونؤمن بهم جميعًا: آدم، ونوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وسائرهم عليهم السلام. وقد ذكر القرآن منهم خمسة وعشرين بأسمائهم.
محبة النبي ﷺ
نحب النبي ﷺ أكثر من الناس كلهم، ونتبع سنته، ونصلي عليه:
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا
أي: إذا صليتَ على النبي ﷺ مرة واحدة، صلّى الله عليك عشر مرات. (صحيح مسلم ٤٠٨)
اليوم الذي نلقى فيه الله
ستنتهي هذه الدنيا في يوم من الأيام، ويبعث الله الناس كلهم أحياء، فيلقون ربهم. وكل خير عملناه سنجده هناك، ولو كان صغيرًا جدًّا.
🌿 الجنة
دار جميلة أعدّها الله للذين آمنوا وعملوا الصالحات.
⚖️ العدل للجميع
لا يُظلم أحد أبدًا، ولا يستطيع المعتدي أن يختبئ.
🎒 الاستعداد
كل صلاة وكل عمل طيب زادٌ تجمعه في حقيبتك إلى الجنة.
يحسن بالمعلم أن يغلّب جانب الرجاء في حديثه مع الصغار، وأن يركّز على عدل الله تعالى وعلى الجنة.
الله يعلم كل شيء، ويكتبه، ويشاؤه، ويخلقه
الله يعلم كل شيء
علم الله كل شيء قبل أن يكون، وكتبه قبل أن يخلق السماوات والأرض. (صحيح مسلم ٢٦٥٣)
ومع ذلك نجتهد ونعمل
سأل الصحابة رضي الله عنهم النبيَّ ﷺ: هل نترك العمل ونعتمد على ما كُتب لنا؟ فقال ﷺ:
اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ
أي: اعملوا، فكل واحد ييسّر الله له ما خُلق له. (صحيح البخاري ٤٩٤٩)
لا يحدث شيء إلا بـمشيئة الله، والله خلق كل شيء، حتى أعمالنا. ومع ذلك فنحن نختار حقًّا، ونُحاسَب على ما نختار. والقدر ليس عذرًا لفعل الخطأ أبدًا.
أسئلة عن الإيمان ⭐
الإحسان
الله يراني، فأعمل أحسن ما أستطيع. ⭐
ما الإحسان؟ 👀
⭐⭐ الدرجة العليا
أن تعبد الله كأنك تراه، محبةً له وشوقًا إليه. فتصلي بقلبك كله، كأنك واقف بين يديه.
⭐ الدرجة الأولى
فإن لم تبلغ ذلك، فتذكّر أن الله يراك الآن، فتخافه وتُحسن عملك.
أين يكون الإحسان؟
في الصلاة
تصلي بهدوء وطمأنينة، وقلبك حاضر.
مع الوالدين
تطيعهما وأنت مبتسم، لا عابس الوجه.
في المدرسة
واجب مرتّب، وعمل صادق.
مع الأصدقاء
كلام طيب، حتى مع مَن يسيء إليك.
مع الحيوان
سقى رجلٌ كلبًا شديد العطش، فغفر الله له. (صحيح البخاري ٢٣٦٣)
مع الأرض
لا تُسرف في الماء والطعام، واترك المكان نظيفًا.
ماذا تفعل حين لا يراك أحد؟
🪨 قصة الثلاثة في الغار
أصاب المطرُ ثلاثةَ رجال، فدخلوا غارًا. فسقطت صخرة كبيرة وسدّت بابه، فلم يستطيعوا الخروج. فدعا كل واحد منهم الله بعمل صالح عمله خالصًا لله وحده. وكانت الصخرة تتحرك قليلًا مع كل دعاء، حتى خرجوا سالمين. (صحيح البخاري ٢٢٧٢، صحيح مسلم ٢٧٤٣)
الفائدة: العمل الصالح الخالص لله ينفعك وقت الشدة، حين تكون أحوج ما تكون إليه.
مَن كان الزائر؟
بعد أن ذهب الرجل، سأل النبي ﷺ عمرَ رضي الله عنه: هل تعرف مَن السائل؟ فقال عمر: الله ورسوله أعلم. فقال النبي ﷺ:
وسأل جبريل أيضًا عن يوم القيامة. ولم يكن جبريل ولا النبي ﷺ يعلمان متى يأتي، فإن ذلك لا يعلمه إلا الله. والمهم أن نستعدّ له.
الإسلام
ما أعمله: الأركان الخمسة.
الإيمان
ما أؤمن به: الأركان الستة.
الإحسان
أن أعمل أحسن ما أستطيع، لأن الله يراني.
المراجعة العامة
وقفاتٌ للتأمل، وأعمالٌ لهذا الأسبوع
🪞 تأمّل
- ما العمل الذي أعمله لله وحده؟
- أيّ الصلوات أصعب عليّ؟ وما الذي يعينني عليها؟
- أيّ أسماء الله أحبّ إليّ؟ ولماذا؟
- لو اطّلع الناس على قلبي وأنا أصلي، فماذا سيرون؟
- بأيّ شيءٍ يتعلق قلبي أكثر من غيره في هذه الأيام؟
- أيّ أسماء الله أحوج إلى معرفته في حياتي هذا الشهر؟ وكيف أعمل بمقتضاه؟
- كيف حالي على وسائل التواصل، وكيف حالي إذا خلوت بنفسي؟
🏆 أعمال هذا الأسبوع
حافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها سبعة أيام متتالية، وسجّل ذلك في ورقة.
اعمل كل يومٍ عملًا صالحًا لا يعلم به أحد.
اختر اسمًا واحدًا من مستكشف الأسماء، واعمل بالأعمال الثلاثة المذكورة تحت «كيف أعيش بهذا الاسم؟».
ردّد كل صباحٍ الدعاء الذي يحفظك من الشرك: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ…»
أتقن عملًا من أعمال البيت من غير أن يطلبه منك أحد.
تحدياتي هذا الأسبوع 🏆
اضغط على كل تحدٍّ، واطلب من والديك أن يعطياك ⭐ عن كل يوم تنجزه فيه.
نجم الصلاة
صلِّ في الوقت، واحفظ دعاء قصيرًا تقوله في السجود، مثل: «رَبِّ اغْفِرْ لِي».
العمل الخفي
اعمل كل يوم عملًا طيبًا لا يعلم به أحد إلا الله.
اسم الأسبوع
اختر اسمًا من أسماء الله، وتعلّم معناه، واعمل بما في فقرة «أعيش به!».
الإحسان في البيت
أتقن عملًا واحدًا من أعمال البيت، من غير أن يطلبه منك أحد.
🪞 أسئلة للتفكير
- ما العمل الذي أعمله لله وحده؟
- أي صلاة أصعب عليّ؟ وما الذي يعينني عليها؟
- أي أسماء الله أحب إليّ؟ ولماذا؟
والمعنى: يا مَن يصرّف القلوب كيف يشاء، اجعل قلبي ثابتًا على دينك لا يزيغ عنه.
دعاءٌ كان النبي ﷺ يكثر منه · جامع الترمذي (٢١٤٠) · صححه الألباني
© ٢٠٢٦ الشيخ محمد فوزي. جميع الحقوق محفوظة.
المصادر
القرآن الكريم
النص القرآني بالرسم العثماني، ولم تُستعمل في هذه النسخة أيّ ترجمة.
كتب الحديث
صحيح البخاري · صحيح مسلم · سنن أبي داود · جامع الترمذي · سنن النسائي · مسند أحمد · الأدب المفرد. والترقيم على الطبعات المعتمدة المستعملة في موقع «سُنّة دوت كوم». وأحكام الأحاديث من غير الصحيحين منقولةٌ عن الترمذي والألباني والأرناؤوط.
الشروح
ابن رجب الحنبلي: جامع العلوم والحكم
محمد بن صالح العثيمين: شرح الأربعين النووية، وشرح ثلاثة الأصول، والقواعد المثلى (قائمة الأسماء الحسنى)
عبد الرحمن السعدي: تفسير السعدي، وتفسير أسماء الله الحسنى
ابن القيم: مدارج السالكين، وبدائع الفوائد
النووي: شرح صحيح مسلم
العقيدة على منهج أهل السنة والجماعة: نثبت أسماء الله وصفاته كما جاءت، من غير تحريفٍ ولا تعطيل، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيل.